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Suger para niños

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Datos para niños
Suger
Abt Sugerius.jpg
Suger representado en la vidriera del Árbol de Jesé en Saint-Denis, restaurado por Viollet-le-Duc y Henri Gérente en 1848.
Información personal
Nacimiento Hacia 1080
Chennevières-lès-Louvres (Francia)
Fallecimiento 13 de enero de 1151 13 de enero de 1151
Saint-Denis (Francia)
Causa de muerte Malaria
Religión Católica
Información profesional
Ocupación Arquitecto, monje, escritor, historiador, hombre político
Conocido por Basílica de Saint-Denis
Cargos ocupados Abad de Saint-Denis
Obras notables
  • Vita Ludovici Grossi regis
    *De ordinatione
    *Libellus alter de consecratione ecclesiae sancti Dionysii
    *Liber de rebus in administratione sua gestis
Predecesor Abad Adam
Sucesor Abad Eudes de Deuil

Suger (nacido alrededor de 1080 en Chennevières-lès-Louvres, Francia, y fallecido el 13 de enero de 1151 en Saint-Denis) fue un importante abad y hombre de estado francés.

Suger fue una figura clave en la Edad Media. Ayudó a que las artes florecieran y fortaleció la monarquía francesa. Viajó mucho y tuvo una relación especial con el Papa, los obispos y los reyes. Fue un consejero muy importante para los reyes Luis VI el Gordo y Luis VII el Joven. Incluso fue regente (gobernante temporal) de Luis VII en 1147, mientras el rey estaba en la Segunda cruzada.

Como abad de Saint-Denis, Suger trabajó para que la Basílica de Saint-Denis se convirtiera en el lugar de entierro de los reyes de Francia. Su reconstrucción de la basílica fue fundamental para el desarrollo del estilo gótico de arquitectura.

La vida del Abad Suger

Suger fue un hombre que manejó tanto los asuntos de la Iglesia como los del Estado. Fue un líder activo, un administrador y un monje dedicado a su vocación. Vivió en el siglo XII, una época de grandes cambios y avances en muchos campos, conocida como el Renacimiento del siglo XII.

Suger desempeñó muchos roles: fue monje, luego abad, constructor, líder militar, consejero del rey y finalmente regente de Francia. Esto muestra cómo las personas importantes de la Iglesia en esa época a menudo tenían un gran poder en la sociedad.

También fue un diplomático hábil, representando a la Iglesia y a Francia en Europa, especialmente en sus relaciones con el Papa.

Un objetivo principal en la vida de Suger fue promover y dar gloria a la Basílica de Saint-Denis. Aumentó su tesoro con objetos valiosos y renovó los edificios del monasterio desde 1125. La inauguración solemne de la basílica en 1144 fue un momento clave para el arte gótico.

Suger era muy inteligente y justo. Puso sus habilidades al servicio de dos grandes metas: fortalecer el poder del Rey de Francia y engrandecer la abadía de Saint-Denis.

Origen y primeros años

Se cree que Suger venía de una familia con recursos, quizás pequeños caballeros, que tenían tierras en Chennevières-lès-Louvres, cerca de París. Algunos historiadores sugieren que pudo haber sido hijo de un siervo (campesino sujeto a un señor feudal).

Cuando tenía nueve años, alrededor de 1091, su padre lo entregó a la abadía de Saint-Denis como oblato. Esto significaba que se dedicaría a la vida religiosa desde niño, lo que le dio la oportunidad de ascender en la Iglesia. Suger sintió un gran cariño por la abadía, a la que consideraba su "Madre Iglesia".

En la escuela de la abadía, Suger conoció al príncipe Luis, hijo del rey Felipe I, quien más tarde sería el rey Luis VI. Se hicieron amigos. Suger se dedicó a servir a su abadía y a defender sus intereses. Estudió mucho, especialmente latín y autores clásicos, y se hizo experto en asuntos legales.

La familia de Suger

Los estudios indican que su familia estaba relacionada con otras familias importantes de la época. Suger fue el segundo de cinco hermanos. Su padre se llamaba Hélinand. Su tío, también llamado Suger, trabajaba para el abad de Saint-Denis, Yves I, quien pudo haber sido el padrino de Suger.

Los cinco sobrinos de Suger también obtuvieron puestos importantes en la Iglesia y en la corte real, probablemente gracias a la influencia de su tío.

De monje a Abad de Saint-Denis (1100 - 1122)

Suger estudió durante unos diez años para convertirse en monje. En 1104, con 23 años, ya estaba en la corte del rey Felipe I. Dos años después, se convirtió en secretario del abad Adam y comenzó una exitosa carrera en la administración del monasterio.

Archivo:Pope Paschal-II 1107
El Papa Pascual II - Miniatura de las Grandes crónicas de Francia (siglo XIV)

En 1106, Suger acompañó al abad Adam a un concilio en Poitiers, lo que le permitió conocer a personas importantes de la Curia (el gobierno del Papa). En 1107, el Papa Pascual II visitó Francia para hablar sobre un conflicto entre los papas y los emperadores por el derecho a nombrar obispos (conocido como la querella de las investiduras). Suger tuvo que defender los privilegios de su abadía ante el Papa, mostrando su habilidad para hablar y convencer.

Después, Suger tuvo el honor de recibir al Papa Pascual II en Saint-Denis. En mayo de ese año, el rey lo envió a Châlons-sur-Marne para reunirse con embajadores del emperador. Esto le ayudó a aprender más sobre diplomacia.

En 1108, el abad Adam le dio a Suger el cargo de preboste en Berneval-le-Grand, en Normandía. Allí, Suger quedó impresionado por la buena administración del duque de Normandía, Enrique I, que era también rey de Inglaterra. Esto contrastaba con el desorden del feudalismo francés.

Suger sufrió dos decepciones en 1108. El rey Felipe I murió y no quiso ser enterrado en Saint-Denis, que Suger quería que fuera la necrópolis oficial de los reyes. Además, el nuevo rey Luis no fue coronado en Reims, como era costumbre, sino en Orleans. El sueño de Suger era que Saint-Denis fuera el lugar de entierro y coronación de los reyes.

En 1109, Suger fue enviado como preboste a Toury-en-Beauce. El lugar estaba casi vacío debido a los ataques de un señor local, Hugo III de Puiset. Suger pidió ayuda al rey Luis VI, quien intervino y tomó el castillo de Toury. Esta experiencia de violencia marcó a Suger.

En 1112, Suger acompañó al abad Adam a Roma para un concilio donde se discutió la anulación de los derechos del emperador en la querella de las investiduras.

Entre 1112 y 1118, Suger se involucró más en los asuntos reales. En 1118, el Papa Pascual II murió. La elección del nuevo papa, Gelasio II, fue disputada por el emperador, quien nombró a un antipapa, Gregorio VIII. Gelasio huyó a Francia y fue recibido por Suger. Gelasio murió poco después.

Archivo:Nuremberg chronicles - Burdinus, Antipope under Pope Calixtus II (CXCVIIv)
“Sumisión del antipapa Gregorio VIII a Calixto II” de Hartmann Schedel (1440-1514)

La Curia eligió entonces a un prelado francés, Guy de Borgoña, quien se convirtió en el Papa Calixto II. Esto fortaleció los lazos entre el papado y la Corona de Francia. En 1119, Calixto II excomulgó al emperador y luego capturó al antipapa.

En 1120, el rey Luis VI y la reina Adela de Saboya depositaron la corona de Felipe I en la abadía de Saint-Denis. Esto estableció la tradición de que Saint-Denis fuera el lugar de entierro de los reyes y el depósito de sus símbolos reales.

Suger es elegido Abad de Saint-Denis (1122)

Archivo:Justus van Egmont - Suger is made abbot of Saint-Denis
“Suger es hecho abad de Saint-Denis”, cuadro de Justus van Egmont (siglo XVII)

Al regresar de una misión en Italia en 1122, Suger se enteró de la muerte del abad Adam y de su propia elección como nuevo abad de Saint-Denis. Esta elección se hizo sin consultar al rey Luis VI, lo que inicialmente molestó al monarca. Sin embargo, el rey pronto aceptó la elección y nombró a Suger su principal consejero.

Esta situación reflejaba los problemas de la reforma gregoriana, que había causado conflictos sobre quién debía nombrar a los líderes religiosos. En Francia, se propuso una solución: separar los asuntos espirituales (para la Iglesia) de los materiales (para el rey). Suger trabajó para unir a la Iglesia y a la Corona. El 11 de marzo de 1122, Suger fue ordenado sacerdote y consagrado abad. El rey confirmó las propiedades y privilegios de la abadía.

Viajes a Italia y relación con el Papa

En 1123, Suger viajó a Roma para agradecer al Papa. Se quedó en Italia seis meses y asistió a un gran concilio en Letrán que buscaba resolver la querella de las investiduras. Visitó muchas iglesias y santuarios, especialmente la abadía de Montecasino, que le impresionó mucho por su reconstrucción.

Archivo:Pope Calixtus-II
El Papa Calixto II

En 1124, el Papa Calixto II, que apreciaba a Suger, lo llamó a Roma, quizás para hacerlo obispo. Pero Suger se enteró de la muerte del Papa y regresó a Saint-Denis, donde siguió siendo abad.

En 1130, la muerte del Papa Honorio II causó una nueva división en la Iglesia, que duró ocho años. Una parte eligió a Inocencio II y otra a Anacleto II. Inocencio huyó a Francia y pidió ayuda al rey Luis VI. Aunque Luis era amigo de Anacleto, Suger lo convenció de reconocer a Inocencio II.

Inocencio II visitó la iglesia de Saint-Denis en 1131, donde fue recibido con gran pompa. Suger, que amaba la belleza y el esplendor, se encargó de que la celebración fuera magnífica. En 1131, el Papa Inocencio II confirmó todos los privilegios de Saint-Denis, reconociendo la devoción de Suger y las reformas que había hecho en su abadía.

Suger trabajó para mejorar las relaciones entre la Corona de Francia y el Papa, logrando una alianza que fortaleció al rey.

Consejero de los reyes Luis VI y Luis VII (1122 - 1147)

Archivo:Map France 1030-fr
Mapa de los territorios de Francia en 1030

Durante la época de Suger, la monarquía francesa estaba creciendo en poder. La abadía de Saint-Denis era un símbolo del poder real.

En 1124, cuando el emperador Enrique V de Alemania amenazó con invadir Francia, Suger hizo que se expusieran las reliquias de los santos patronos en el altar. El rey vino a tomar el estandarte de Vexin de manos de Suger, y un gran ejército se unió a él, obligando al emperador a retirarse. Este estandarte se convirtió en un símbolo de la unidad nacional.

Desde 1125 hasta 1135, Suger se dedicó a los asuntos de su monasterio y a servir al rey. Como abad de Saint-Denis, tenía un asiento en el Consejo del reino. Se convirtió en un tipo de Primer ministro y realizó misiones diplomáticas.

Archivo:Blondel - Louis VI of France
“Luis VI el Gordo” por Merry-Joseph Blondel (1837)

En 1129, Suger sufrió un revés cuando el hijo mayor de Luis VI, Felipe, fue coronado en Reims, en contra de su deseo de que Saint-Denis fuera el lugar de coronación. Sin embargo, en 1131, Felipe murió en un accidente. Suger logró que el joven príncipe fuera enterrado en la iglesia de Saint-Denis, en la "tumba de los reyes". También aconsejó al rey que coronara a su segundo hijo, Luis VII, mientras aún vivía. Luis VII fue consagrado en Reims en 1131.

En 1135, el rey Luis VI enfermó gravemente. Suger estuvo a su lado y recibió de él objetos valiosos para la abadía. En 1137, Suger fue designado para acompañar al joven Luis a Burdeos para su boda con Leonor de Aquitania. Antes de partir, Suger hizo su testamento, preocupado por sus acciones pasadas. Luis VI murió el 1 de agosto de 1137 y fue enterrado en Saint-Denis, aunque Suger no estuvo presente.

Luis VII el Joven tenía solo diecisiete años y poca experiencia. Suger se convirtió en el líder de la corte, guiando al joven rey. En 1138, Suger intervino para que el rey no tomara rehenes en Poitiers, lo que causó que fuera apartado del Consejo.

De vuelta en el monasterio, entre 1140 y 1144, Suger supervisó la renovación de la abadía y reformó la vida de los monjes. Para fortalecer el vínculo entre la Corona y la abadía, Suger se aseguró de que Saint-Denis recordara a las tres dinastías de reyes franceses: Merovingia, Carolingia y Capeta.

En esta época, Suger comenzó a escribir la vida de Luis VI el Gordo (Vita Ludovici Grossi), una guía para el joven rey. En 1142, Suger ayudó a negociar la paz en una guerra civil entre el rey Luis VII y su vasallo Teobaldo IV de Blois. También evitó una guerra entre Luis VII y Godofredo V de Anjou.

El 11 de junio de 1144, el rey y la reina asistieron a la inauguración de la nueva iglesia abacial en Saint-Denis. Fue un día de triunfo para Suger, quien había logrado que la realeza fuera más sabia y tranquila.

La Regencia (1147 - 1149)

En 1145, el Papa Eugenio III informó de un desastre en Asia Menor: la caída del condado de Edesa. El rey Luis VII, muy religioso, decidió ir a Jerusalén en una cruzada.

Archivo:Suger cour Napoleon Louvre
"Suger" por Nicolás Bernard Raggi. Palacio del Louvre.

Suger se opuso a esta decisión, pues creía que había problemas internos importantes en el reino. Sin embargo, en febrero de 1147, el rey lo nombró regente de Francia junto con el conde de Nevers. El Papa confirmó esta decisión.

El 18 de junio de 1147, el rey partió a la cruzada. Como regente, Suger manejó los asuntos del reino de manera muy eficiente durante dos años. Envió dinero al ejército cruzado, usando fondos de Saint-Denis y de su propia fortuna.

Logró mantener el orden, sofocar rebeliones de nobles y controlar la insubordinación de parte del clero. Reprimió una revuelta de nobles que planeaban coronar a Roberto I de Dreux, hermano de Luis VII. También creó nuevos sistemas de impuestos más justos y reguló la administración de justicia.

El 29 de julio de 1149, Luis VII regresó a Francia. Suger le entregó un país en paz, unido y con un tesoro lleno. El rey lo llamó "Padre de la Patria".

Los últimos años (1149 - 1151)

Después de la regencia, Luis VII y otros líderes siguieron consultando a Suger sobre asuntos de la Iglesia y del gobierno. El Papa Eugenio III también confiaba mucho en él.

Archivo:Tombeau de Suger
Tumba de Suger en la iglesia de la abadía de Saint-Denis. Grabado de Louis Boudan (siglo XVII).

Tras el fracaso de la Segunda cruzada, Suger propuso una nueva cruzada en 1150, que él mismo quería liderar. Aunque el rey y Bernardo de Claraval lo apoyaron, muchos nobles aconsejaron al rey quedarse en Francia. La idea finalmente se abandonó.

En el otoño de 1150, Suger enfermó de malaria. Murió el 13 de enero de 1151. Fue enterrado, según su deseo, a la entrada del claustro para que los monjes pasaran sobre su cuerpo. En 1259, se le preparó un nicho funerario en la basílica. Sin embargo, en 1793, sus restos fueron desenterrados y arrojados a una fosa común.

Suger, el hombre y sus ideas

Suger transformó su iglesia en una de las más espléndidas del mundo occidental. Tuvo que defenderse de quienes lo criticaban por su gusto por el lujo, diciendo que todo lo había hecho para la gloria de Dios y que la obra había sido aprobada por su comunidad.

Archivo:Vouet - L'abbé Suger, vers 1632 - 1634, 756
“Suger, abad de Saint-Denis” por Simon Vouet (1633)

Según su biógrafo, Suger era un ejemplo de moderación para sus monjes, comiendo carne pocas veces y bebiendo vino aguado. Compartía sus comidas con los pobres y vivía en una celda muy sencilla.

Personalidad de Suger

Suger era de estatura baja, lo que, según su biógrafo, lo impulsó a tener grandes ambiciones. Se enorgullecía de sus orígenes humildes y de haber sido adoptado por Saint-Denis.

Era muy bueno en retórica y dialéctica, conocía bien la Biblia y la poesía latina. Tenía una memoria asombrosa y conocía perfectamente la historia de los reyes y las reliquias de la abadía.

Pensamiento político

Suger buscaba la paz y la unión. Creía que los franceses eran superiores a ingleses y alemanes, y que "no es justo ni natural que Inglaterra esté sometida a los franceses o Francia a los ingleses".

Su idea política principal era fortalecer los lazos entre la abadía de Saint-Denis y la Corona. Creía que el reino se mantenía gracias a la Iglesia, y la Iglesia prosperaba gracias al reino. La abadía de Saint-Denis era el representante del Papa en Francia, y el rey debía proteger a la Iglesia.

Suger quería reforzar la autoridad del rey, colocándolo en la cima de la pirámide de vasallaje (el sistema feudal). También fue el iniciador de las Grandes crónicas de Francia, la historia oficial de la monarquía.

Pensamiento filosófico

Suger no era un pensador o escolástico en el sentido estricto. Era más bien un proto-humanista. No le interesaban las grandes discusiones teológicas de su época.

Reforma de la abadía de Saint-Denis (1135 - 1151)

La abacial carolingia de Saint-Denis fue fundada por el rey Dagoberto I en honor a San Dionisio. Había sido la abadía "real" durante siglos, albergando las tumbas de los reyes franceses.

Archivo:Suger Denis
Suger a los pies de la Virgen; parte baja de la Anunciación del vitral de la Infancia de Cristo.

Suger se propuso fortalecer la monarquía francesa y vincular la abadía de Saint-Denis a ella, convirtiéndola en el centro religioso y político de Francia.

Antes de Suger, la abadía estaba en una situación difícil. Bernardo de Claraval la comparó con un "taller de Vulcano" y una "sinagoga de Satanás". Cuando fue elegido abad, Suger impuso una estricta observancia de la regla benedictina y restableció la clausura para los visitantes.

La iglesia era antigua, oscura y pequeña. Suger se quejaba de que no podía albergar a la gran cantidad de peregrinos. Por eso, decidió reconstruir la basílica de Saint-Denis, lo que fue el mayor desafío de su vida.

El objetivo de Suger era honrar a Dios y a San Dionisio. Se inspiró en los escritos de Dionisio Areopagita, que hablaban de la luz como un camino para elevarse hacia Dios. Suger creía que la belleza material, como el oro y las joyas, reflejaba la belleza divina y ayudaba a las personas a acercarse a Dios.

Suger no era arquitecto, pero tenía grandes conocimientos técnicos. Él fue la mente detrás del diseño total del edificio. Decidió hacer una iglesia más grande y luminosa, usando la luz para simbolizar lo divino. Las vidrieras de colores en el coro crearían un espacio mágico que haría sentir a los fieles la presencia de Dios.

En solo tres años, de 1137 a 1140, el nártex fue rediseñado y la cabecera se completó. La iglesia fue inaugurada el 11 de junio de 1144.

Surgieron críticas de algunos líderes religiosos conservadores, quienes consideraban la reforma demasiado innovadora y lujosa. Sin embargo, la reconstrucción fue muy admirada.

Preparativos de la construcción

Suger quería que su monasterio representara al Papa en Francia, uniendo lo material y lo espiritual. Necesitaba fondos e ideas arquitectónicas nuevas. Las obras de reconstrucción completa comenzaron en 1137.

El abad Adam le había dejado una abadía con deudas. Suger trabajó para aumentar los ingresos de la abadía, recuperando bienes perdidos, acumulando oro, plata y piedras preciosas, y controlando la corrupción.

En su viaje a Italia en 1123, Suger visitó muchas iglesias reconstruidas. La abadía de Montecasino fue un modelo para él, con sus arcos apuntados, bóvedas de crucería y una solemne inauguración.

Suger tuvo que resolver problemas de logística y conseguir materiales. Se descubrió una importante cantera cerca de Pontoise. Se trajeron artistas, artesanos, canteros, escultores, orfebres y vidrieros de diferentes lugares.

En 1143, Suger obtuvo un decreto del rey Luis VII que confirmaba los privilegios de Saint-Denis, incluyendo el derecho a liberar siervos y controlar a los usureros.

Suger y Bernardo de Claraval

El Abad Suger y Bernardo de Claraval fueron dos figuras muy influyentes en la Edad Media. Bernardo se destacó en teología, mientras que Suger impulsó las artes y fortaleció la monarquía francesa.

Archivo:San Bernardo, de Juan Correa de Vivar (Museo del Prado)
“San Bernardo de Claraval” por Juan Correa de Vivar (c. 1540)

Bernardo fundó la orden cisterciense, que buscaba una vida monástica austera y sencilla, con edificios sin lujos. Criticaba el lujo de otras órdenes, como la cluniacense. Bernardo criticó a la abadía de Saint-Denis por su opulencia, llamándola "fragua de Vulcano" y "sinagoga del diablo".

Suger respondió a las críticas de Bernardo en su libro De consecratione, diciendo que lo más precioso debía usarse para la Santa Eucaristía y que los ornamentos externos eran importantes para la pureza interior.

Aunque tuvieron desacuerdos, Suger y Bernardo mantuvieron una relación de respeto. El debate entre ellos no era solo estético, sino sobre cómo entender la fe. Suger creía en alcanzar lo divino a través de la luz, la belleza y el lujo, mientras que Bernardo defendía la sencillez y la austeridad del cristianismo primitivo.

Cuando Suger fue nombrado abad, reformó la abadía para restablecer la regla benedictina de manera más estricta. Bernardo lo felicitó por esta reforma.

Hacia 1140, Bernardo criticó el lujo "gótico" de Saint-Denis. Suger defendió su obra, diciendo que su único propósito era glorificar la fe cristiana y que él vivía sin lujos. Bernardo tuvo que aceptar que Suger buscaba elevar el alma a través de la belleza.

En 1143, Bernardo expresó su descontento con el rey Luis VII por inmiscuirse en asuntos de la Iglesia. Suger le respondió con dureza, y Bernardo le pidió disculpas.

Primeras construcciones

Suger decidió reemplazar la antigua abadía carolingia construida por el abad Fulrad en el siglo VIII.

Archivo:Basilique de Saint-Denis @ Saint-Denis (30595497142)
Interior de la Basílica de Saint-Denis.

Lo primero que hizo Suger fue demoler un pequeño edificio hexagonal delante de la entrada de la iglesia. La historia de Suger comienza con dos "milagros": el descubrimiento de una rica cantera cerca de Pontoise y el hallazgo de doce enormes árboles para el techo de la nave occidental.

Suger comenzó la reconstrucción alrededor de 1135, inspirándose en las fachadas de las abadías normandas de Caen. Reemplazó la pesada fachada occidental por una más ligera, con un gran rosetón para dejar entrar más luz, siendo este el ejemplo más antiguo conocido. Diseñó la fachada con tres grandes portales para facilitar el acceso.

Eligió escultores y fundidores de las regiones del norte. Las puertas principales representaban la Pasión y Ascensión del Salvador. Suger hizo grabar su nombre y una oración a San Dionisio en la puerta. También describió su obra en De Administratione.

Las esculturas del portal real se hicieron alrededor de 1160, siguiendo las ideas de Suger. El tema principal del portal central era el Juicio Final. Las puertas de bronce contaban la Pasión de Cristo. Suger hizo grabar un texto de Dionisio Areopagita que decía: "No admires ni el oro ni el gasto, sino el trabajo de la obra. La obra noble brilla... Debería iluminar las mentes, para que puedan ir... A la luz verdadera, donde Cristo es la puerta verdadera."

La inauguración de la fachada occidental fue el 9 de junio de 1140.

La construcción de la cabecera

En la abadía de Saint-Denis se estudiaba un manuscrito griego de las obras de Dionisio Areopagita, un filósofo griego de los siglos V-VI. Este texto, con ideas neoplatónicas, decía que Dios es luz, y que la belleza material puede elevar al hombre hacia lo divino. Esta idea influyó mucho en Suger.

Archivo:Basilique de Saint-Denis @ Saint-Denis (30675833626)
Cabecera de Saint-Denis con su deambulatorio y vidrieras.

Suger se inspiró en su viaje a Italia y en la abadía de Montecasino para la reconstrucción de la cabecera. Quería una iglesia "luminosa" que reflejara la Jerusalén celestial.

Suger expuso su plan al capítulo general en presencia del rey Luis VII. Se comprometió a tratar las piedras antiguas como reliquias, a reemplazar el antiguo ábside por uno más alto y a construir capillas con magníficas vidrieras que llenarían la iglesia de luz.

Suger colocó la primera piedra el 14 de julio de 1140. En solo "tres años, tres meses y tres días", construyó una nueva cabecera llena de luz, que facilitaba la exposición de las reliquias a los peregrinos.

Para lograr una iglesia "luminosa", sus arquitectos y albañiles usaron innovaciones de la arquitectura románica, como bóvedas de crucería y arcos apuntados para distribuir mejor el peso. Añadieron contrafuertes en el exterior para sostener los muros, permitiendo que las paredes fueran de vidrio (vidrieras) y se convirtieran en muros de luz. Estas innovaciones fueron esenciales para lo que se llamó el estilo gótico.

La cabecera fue inaugurada el 11 de junio de 1144 en una ceremonia muy lujosa. Las reliquias estaban bañadas en luz en un magnífico altar de oro y plata, visibles para todos.

Suger escribió orgullosamente: "La nueva cabecera estando unida al nártex, la iglesia resplandece, iluminada en su nave central... La famosa obra brilla con esta nueva claridad... Fui yo, Suger, quien dirigió los trabajos."

Las vidrieras y la luz

En la abadía de Saint-Denis, Suger usó innovaciones de ingeniería y arquitectura para hacer el edificio más alto y luminoso. Quería que la luminosidad de la iglesia fuera un medio para conectar la luz visible con la invisible, para que los sentidos humanos pudieran percibir la luz divina.

Archivo:Vitraux Saint-Denis 190110 19
Vidriera de la Anunciación en el panel de la infancia de Cristo, con Suger a los pies de la Virgen.

Suger se inspiró en los escritos de Dionisio Areopagita, quien decía que la presencia espiritual se podía lograr a través de la luz. Por eso, Suger quiso construir una iglesia que permitiera la mayor cantidad de luz posible.

Para Suger, la luz que atravesaba las vidrieras de colores transformaba el interior de la iglesia, haciendo sentir a los visitantes que Dios estaba presente. La luz material guiaba el alma hacia la luz espiritual, que es Cristo.

La luminosidad de la iglesia debía ser el aspecto más importante, con la luz como símbolo de Dios que penetra suavemente, convirtiendo la Casa de Dios en una escalera hacia el cielo.

Las vidrieras eran una innovación total, permitiendo crear un espacio sagrado a través de la luz. Los vidrios se unían con plomo para formar un muro translúcido que cambiaba con la hora del día y la posición del sol. Esta luz natural filtrada por los vitrales elevaba al visitante a una dimensión superior.

Suger logró que la luz hablara del más allá, de la vida eterna y de la presencia de Dios. Aunque este ideal era costoso, Suger invirtió una gran suma en las vidrieras y nombró a un maestro vidriero para su mantenimiento.

Cada ventana tenía dos vidrieras con diseños semicirculares y rectangulares. Las vidrieras de la cabecera representaban el Árbol de Jesé y la infancia de Cristo. Abajo, Suger estaba representado con la cruz abacial. Otras vidrieras mostraban escenas del Éxodo, alegorías del Nuevo Testamento y la leyenda de San Dionisio. El rosetón sur ilustraba la Creación bíblica.

Suger escribió en De administratione: "Hemos hecho pintar por manos delicadas de numerosos maestros de diversos países, una espléndida variedad de nuevas vidrieras... del primero que comienza la serie, el Árbol de Jesé, en la cabecera de la iglesia, hasta la ventana sobre la puerta de entrada principal."

El legado del Abad Suger

El legado de Suger se puede resumir en tres puntos:

Serie de jarrones de Suger
Águila de Suger.
Cáliz de Suger
Aguamanil de sardónica
Jarrón de Leonor de Aquitania

Entre los objetos de arte que encargó o poseía se encuentran:

Historiografía

Para Suger, la historiografía (la escritura de la historia) era una herramienta política. Sus escritos son importantes porque tratan tanto de la abadía de Saint-Denis como de la historia de Francia y sus reyes.

Suger estaba preocupado por el olvido de las buenas obras. Por eso, a los cincuenta y seis años, comenzó a escribir para dejar un registro de su vida y sus logros.

En sus obras, Suger muestra un gran aprecio por la belleza y la armonía. Su estilo es conciso y usa contrastes para enfatizar sus ideas. Sus escritos incluyen descripciones de lugares, de la guerra y de personas, con sus cualidades y defectos.

La "Ordinatio" es una ordenanza para la vida monástica, que describe la colocación de las piedras fundacionales de la cabecera.

El libro "De consecratione" es un informe detallado sobre la construcción y la inauguración del nuevo nártex y cabecera. Suger lo escribió para que las futuras generaciones conocieran la gloria de la iglesia.

El libro "De Administratione" trata sobre las obras realizadas durante su administración, incluyendo la mejora económica de la abadía y la decoración interior de la iglesia. Describe los ornamentos y las vidrieras, explicando su significado.

En "Vita Ludovici Grossi Regis", Suger estudia la historia de Francia a través de la figura del rey Luis VI, usándolo como modelo para futuros reyes. Suger narra los eventos de manera veraz, basándose en su memoria y en haber sido testigo de muchos de ellos. Esta obra fue escrita entre 1143 y 1144.

Suger también fue coautor de la historia de Luis VII de Francia (Historia gloriosi regis Ludovici). Su secretario, Guillermo de Saint-Denis, escribió una breve biografía de Suger después de su muerte.

Suger y la arquitectura gótica

A menudo se dice que Suger inventó la arquitectura gótica, pero esto no es del todo exacto, ya que él no era arquitecto. Trabajó con dos arquitectos o maestros canteros que transformaron su visión en piedra y vidrio, pero sus nombres no se conocen.

Se considera a Suger un pionero del gótico, que en su momento se llamó francigenum opus (el arte de Francia). Este estilo se desarrolló principalmente en la región de Isla de Francia.

Se cree que el gótico apareció por primera vez en tres grandes iglesias de la región, ligadas a Suger y a otros líderes religiosos que compartían sus ideas:

  • La Basílica de Saint-Denis (primera abadía gótica), inaugurada en 1144.
  • La primera catedral gótica de Henri de Sens, cuya reconstrucción comenzó en 1135.
  • La catedral de Chartres de Godofredo de Chartres, con las primeras esculturas góticas alrededor de 1145-1155.
Archivo:Basilique St Denis façade ouest St Denis Seine St Denis 20
Fachada occidental de la Basílica de Saint-Denis.

Este gótico primitivo fue una evolución de la arquitectura románica, incorporando elementos como el rosetón en la fachada occidental (una gran innovación), bóvedas de crucería, arcos apuntados y contrafuertes exteriores.

Suger logró armonizar lo "moderno" con lo "antiguo". La nueva cabecera era "ennoblecida por la belleza de su longitud y anchura", y la nave central se elevaba a gran altura. Su iglesia "brillaba con la luz admirable y constante de las vidrieras más luminosas".

La novedad del gótico estaba en el mensaje espiritual que transmitían sus elementos. La escolástica (la filosofía medieval) y el gótico compartían principios como el orden y la claridad. El trabajo de Suger se inspiró en sus ideas religiosas, influenciado por la cosmología de la escuela de Chartres, que combinaba matemáticas y geometría para crear resultados estéticos.

Es difícil comparar Saint-Denis con otros edificios de la época, ya que muchos fueron destruidos o reconstruidos. El estilo gótico puede verse como la unión de muchas tendencias arquitectónicas de ese período.

Galería de imágenes

Véase también

Kids robot.svg En inglés: Suger Facts for Kids

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Suger para Niños. Enciclopedia Kiddle.