Dinastía Tang para niños
Datos para niños Tang唐 |
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| Dinastía imperial china | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 618-907 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 Máxima extensión del territorio de la dinastía
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 Territorio de la dinastía Tang y sus cambios a lo largo de la historia
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| Capital | Chang'an (618-904) Luoyang (904-907) |
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| Entidad | Dinastía imperial china | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Idioma oficial | Chino medio | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Superficie | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| • Total | 5 400 000 km² | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Población hist. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| • siglo VII est. | 50 000 000 hab. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| • siglo IX est. | 80 000 000 hab. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Religión | Budismo chino, Taoísmo, Confucianismo, Religión tradicional china, Nestorianismo, Maniqueísmo, Zoroastrismo | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Historia | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| • 18 de junio de 618 |
Fundación por Li Yuan | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| • 1 de junio de 907 |
Usurpación de Zhu Wu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Forma de gobierno | Monarquía | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Dinastía Tang | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Nombre chino | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Chino | 唐朝 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hanyu pinyin | Tángcháo | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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La dinastía Tang (en chino: 唐朝, Tángcháo) fue un importante periodo en la historia de China. Gobernó desde el año 618 hasta el 907, con una breve interrupción entre 690 y 705. Los historiadores la consideran una de las épocas más brillantes de la civilización china.
Su capital, Chang'an (hoy Xi'an), fue la ciudad más grande del mundo en su tiempo. La familia Li (李) fundó la dinastía, aprovechando la caída de la dinastía Sui. La dinastía Tang duró 288 años, con una interrupción de 15 años cuando la emperatriz Wu Zetian tomó el poder. Ella se convirtió en la única emperatriz legítima en la historia de China.
En los siglos VII y VIII, la población de la dinastía Tang se estimaba en unos 50 millones de personas. A pesar de los problemas posteriores, se cree que la población creció a unos 80 millones. Con tanta gente, la dinastía Tang pudo formar grandes ejércitos. Estos ejércitos compitieron con grupos nómadas por el control de Asia Central y las valiosas rutas comerciales.
Muchos reinos y estados cercanos ofrecieron tributos a la corte Tang. China también influyó culturalmente en países vecinos como Japón y Corea. La primera mitad de la dinastía Tang fue un tiempo de gran progreso y estabilidad. Sin embargo, la rebelión de An Lushan (755–763) debilitó mucho al gobierno central.
La cultura china floreció durante la era Tang. Se considera la época dorada de la poesía china. Poetas famosos como Li Bai y Du Fu vivieron en este periodo. También hubo pintores importantes como Han Gan y Zhou Fang. Se hicieron muchas innovaciones, como el desarrollo de la impresión en madera. El budismo se volvió muy importante en la cultura china, aunque su influencia disminuyó después de una persecución en el año 840. La dinastía Tang terminó en el año 907 después de décadas de problemas.
Contenido
Historia de la Dinastía Tang
¿Cómo se estableció la Dinastía Tang?
La familia Li, que fundó la dinastía Tang, era parte de la nobleza militar del noroeste de China. Se decía que descendían de figuras importantes como el sabio Laozi. Los emperadores Tang también tenían antepasados de la etnia Xianbei por parte de madre.
Li Yuan era el duque de Tang y gobernador de Taiyuan. Se rebeló en el año 617, junto con su hijo y su hija, la Princesa Pingyang. Ella incluso formó y dirigió sus propias tropas. En el invierno de 617, Li Yuan tomó la capital Chang'an. Se declaró emperador de la nueva dinastía Tang el 18 de junio de 618.
Li Yuan, conocido como el emperador Gaozu, gobernó hasta el 626. Su hijo, Li Shimin, lo depuso. Li Shimin era un líder militar muy hábil. Había comandado tropas desde los 18 años y era conocido por su destreza en la batalla. Después de un conflicto familiar, Li Shimin se convirtió en emperador. Se le conoce como el emperador Taizong.
El emperador Taizong fue un gobernante capaz. Escuchó los consejos de sus ministros. En el año 628, celebró un servicio budista para recordar a las víctimas de la guerra. También ordenó construir monasterios budistas en los lugares de las batallas para que los monjes oraran por los caídos.
Taizong lideró campañas exitosas contra los turcos orientales. Tras una victoria, los turcos lo aceptaron como su "Gran Khan", además de su título de emperador de China. Su hijo, Li Zhi, lo sucedió en el año 649 como el emperador Gaozong.
¿Quién fue la emperatriz Wu Zetian?
Wu Zetian comenzó como una consorte del emperador Gaozong. Poco a poco, ascendió al poder hasta convertirse en la única emperatriz gobernante de China en el año 690. Estableció su propia dinastía, la Wu Zhou, que duró poco tiempo.
La emperatriz Wu tomó muchas decisiones importantes para el emperador Gaozong cuando él enfermó. Después de su muerte, ella depuso a sus propios hijos para mantener el control. En el año 690, se proclamó emperatriz.
Para legitimar su gobierno, Wu Zetian usó textos religiosos que predecían que una mujer gobernaría y traería paz. También introdujo nuevos caracteres en la escritura china, aunque estos volvieron a los originales después de su muerte. Una parte importante de su legado fue que permitió que personas de diferentes regiones de China participaran más en el gobierno.
Un golpe de estado en el año 705 la obligó a dejar el trono. Su hijo, Zhongzong, fue restaurado como emperador. La dinastía Tang fue restablecida formalmente poco después.
¿Cómo fue el reinado del emperador Xuanzong?
Después de la emperatriz Wu, hubo otras mujeres influyentes en la corte. Finalmente, Li Longji se convirtió en el emperador Xuanzong en el año 712.
Durante los 44 años de su reinado, la dinastía Tang alcanzó su punto más alto. Fue una época de prosperidad económica y un estilo de vida tranquilo para la corte. Xuanzong era visto como un gobernante justo. Incluso abolió la pena de muerte en el año 747, y las ejecuciones eran muy raras.
Xuanzong escuchaba a sus ministros y buscaba contratar a funcionarios de manera justa. Sin embargo, después del año 737, confió mucho en su canciller Li Linfu, quien favorecía una política exterior más agresiva. Esta política llevó a una gran rebelión contra Xuanzong.
¿Qué fue la Rebelión de An Lushan?
La dinastía Tang estaba en su mejor momento hasta mediados del siglo VIII. La Rebelión de An Lushan (755–763) causó un gran daño al imperio. An Lushan era un comandante militar que se rebeló con un ejército de más de 100.000 soldados.
Después de tomar la ciudad de Luoyang, An Lushan se declaró emperador de un nuevo estado. Las tropas del emperador Tang no pudieron detenerlo, y la corte tuvo que huir de Chang'an. El emperador pidió ayuda a los uigures, un pueblo nómada. Los uigures ayudaron a recuperar la capital, pero exigieron un gran pago en seda.
Los tibetanos también aprovecharon la situación para atacar territorios chinos. Aunque An Lushan fue asesinado en el 757, los problemas y la inestabilidad continuaron hasta el 763. Esta rebelión marcó el inicio del declive del poder central de la dinastía Tang.
Después de la rebelión, los gobernadores militares regionales, llamados jiedushi, ganaron mucho poder. Podían mantener sus propios ejércitos y recaudar impuestos. Con el tiempo, se volvieron más independientes del gobierno central. Esta situación duró hasta el año 960, cuando se estableció una nueva dinastía.
Además, el sistema de reparto de tierras se abandonó. Esto permitió que la gente comprara y vendiera tierras libremente. Muchas personas pobres se endeudaron y tuvieron que vender sus tierras a los ricos, lo que llevó a la formación de grandes propiedades.
El gobierno central perdió control sobre las regiones. En el año 845, se registraron grupos de bandidos y piratas que saqueaban asentamientos. En el 858, grandes inundaciones causaron la muerte de miles de personas. La gente empezó a creer que la dinastía Tang había perdido el "Mandato del Cielo", el derecho divino a gobernar. En el 873, una mala cosecha provocó hambrunas. El gobierno Tang, debilitado, no pudo manejar estas crisis como antes.
¿Cómo se recuperó y terminó la dinastía?
A pesar de las dificultades, principios del siglo IX fue un periodo de cierta recuperación para la dinastía Tang. La menor intervención del gobierno en la economía impulsó el comercio. Se abrieron más mercados con menos reglas. En el año 780, los impuestos se pagaban en efectivo, lo que significó un cambio hacia una economía basada en el dinero.
Ciudades del sur como Yangzhou, Suzhou y Hangzhou prosperaron. El gobierno también controló el monopolio de la sal, que se convirtió en una fuente importante de ingresos. En el 799, los impuestos sobre la sal representaban más de la mitad de los ingresos del gobierno.
El último gran emperador ambicioso de la dinastía Tang fue Xianzong de Tang (805–820). Su reinado se benefició de reformas fiscales y de un ejército imperial fuerte. Xianzong logró someter a la mayoría de las provincias rebeldes. Sin embargo, sus sucesores fueron menos capaces, y los eunucos de la corte ganaron más poder.
La dinastía Tang logró recuperar el control indirecto de algunos territorios occidentales. En el 848, el general chino Zhang Yichao luchó contra el control tibetano en la región de Dunhuang. El emperador Xuānzong de Tang lo reconoció como gobernador militar de la zona.
Además de las calamidades naturales y el poder de los gobernadores militares, la Rebelión de Huang Chao (874–884) fue un golpe devastador. La rebelión resultó en la toma de Chang'an y Luoyang. Aunque fue derrotada, la dinastía Tang nunca se recuperó por completo.
Zhu Wen, un antiguo rebelde, se entregó a las fuerzas Tang y ganó poder militar. En el 903, controlaba la corte imperial. En el 904, asesinó al emperador Zhaozong y puso a su joven hijo en el trono. Finalmente, en el 907, Zhu Wen depuso al último emperador Tang y se proclamó emperador, fundando la dinastía Liang posterior. Esto marcó el fin de la dinastía Tang y el comienzo del periodo de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos.
Gobierno y Sociedad Tang
¿Cómo se organizaba el gobierno Tang?
El emperador Taizong se propuso resolver los problemas internos del gobierno. Creó un nuevo código legal en el año 653, que sirvió de modelo para futuras dinastías chinas y países vecinos. Este código tenía 500 artículos que detallaban delitos y castigos. Los castigos variaban según la posición social de la persona.
El gobierno Tang tenía tres departamentos principales: uno para redactar políticas, otro para revisarlas y un tercero para implementarlas. También había seis ministerios que se encargaban de diferentes tareas, como personal, finanzas, ritos, asuntos militares, justicia y obras públicas. Este sistema administrativo se mantuvo en China por muchos siglos.
La capital política de los Tang era Chang'an. Allí, el emperador tenía sus grandes palacios y recibía a visitantes importantes. La ciudad era muy rica y llena de recursos.
¿Qué eran los exámenes imperiales?
Los estudiantes de estudios confucianos podían presentarse a los exámenes imperiales. Si los aprobaban, podían convertirse en funcionarios del gobierno. Había dos tipos de exámenes: mingjing (conocimiento de los clásicos) y jinshi (habilidades literarias y de poesía).
Los candidatos también eran evaluados por su forma de hablar, su apariencia y su caligrafía. Esto a veces favorecía a las personas de familias ricas que podían permitirse una mejor educación. Sin embargo, los exámenes estaban abiertos a todos los hombres, excepto a los hijos de artesanos o comerciantes.
El objetivo de estos exámenes era atraer a las personas más talentosas al gobierno. También buscaban crear un grupo de funcionarios leales al emperador, que no dependieran de familias poderosas o líderes militares. Este sistema ayudó a la movilidad social y evitó que las familias nobles acumularan demasiado poder. El sistema de exámenes se desarrolló aún más en la dinastía Song.
¿Cómo influyó la religión en la política?
La religión fue muy importante en la política Tang desde el principio. Li Yuan, el fundador de la dinastía, afirmó descender del sabio taoísta Laozi para ganar apoyo.
El budismo y el taoísmo coexistieron y fueron aceptados. El emperador Xuanzong (712-756) invitó a monjes y clérigos de ambas religiones a su corte. También dio títulos importantes a Laozi y estableció escuelas para estudiar textos taoístas.
La política también afectó a la religión. En el 714, el emperador Xuanzong prohibió la venta de sutras budistas copiados en Chang'an, dando ese derecho solo a los monasterios. También cerró un tesoro de un monasterio budista que había acumulado mucha riqueza.
¿Cómo funcionaban los impuestos y el censo?
El gobierno Tang intentó hacer censos precisos para cobrar impuestos y reclutar soldados. Los impuestos sobre el grano y la tela eran bajos para animar a la gente a registrarse. En el censo del 609, se estimó una población de unos 50 millones de personas. El censo del 742 dio una cifra similar.
Aunque había muchas ciudades grandes, la mayoría de la población (80-90%) vivía en áreas rurales. Hubo una migración importante de personas del norte al sur de China. Al principio de la dinastía, el 75% de la población vivía en el norte, pero al final, solo el 50%.
La población china no creció mucho hasta la dinastía Song, cuando se duplicó a 100 millones. Esto se debió al cultivo intensivo de arroz en el sur y a la mejora de la producción de alimentos.
Relaciones Exteriores y Militares
¿Cómo se extendió el poder Tang?
El siglo VII y la primera mitad del VIII fueron el momento de mayor poder de la dinastía Tang. Su control se extendió más al oeste que cualquier dinastía anterior. Iba desde el norte de Vietnam hasta cerca de Persia y el norte de Corea.
Reinos como Cachemira, Nepal y Corea ofrecieron tributos a los Tang. Los nómadas turcos incluso llamaban al emperador Tang "Tian Kehan" (Gran Khan). El emperador Gaozong estableció protectorados que extendieron la influencia china hasta Afganistán. Los generales de estos protectorados tenían mucha autonomía.
Después del reinado de Xuanzong, los gobernadores militares (jiedushi) obtuvieron un poder enorme. Podían tener sus propios ejércitos y recaudar impuestos, lo que marcó el inicio del declive del gobierno central Tang.
En el año 737, el emperador Xuanzong cambió la política de reclutamiento. En lugar de soldados que servían por poco tiempo, prefirió soldados de servicio más largo y experimentados. Esto era más eficiente y económico. El número total de soldados en los ejércitos Tang llegó a unos 500.000 hombres en el 742.
¿Cómo fueron las relaciones con los vecinos?
En Asia Oriental, las campañas militares Tang tuvieron menos éxito que en otras dinastías. El emperador Taizong intentó conquistar el reino coreano de Goguryeo en el 644, pero no lo logró.
Sin embargo, los chinos se aliaron con el reino coreano de Silla. Juntos, lucharon contra Baekje y sus aliados japoneses en la Batalla de Baekgang en el 663, logrando una victoria decisiva. En el 668, el reino de Goguryeo fue destruido por los ejércitos de Silla y Tang.
Aunque antes fueron enemigos, los Tang aceptaron a funcionarios y generales de Goguryeo en su administración. De 668 a 676, el Imperio Tang controló el norte de Corea. Sin embargo, Silla rompió la alianza y expulsó a las fuerzas Tang de Corea en el 676.
A pesar de los conflictos, los Tang mantuvieron buenas relaciones con Japón. Hubo muchas embajadas japonesas a China. El emperador japonés Tenmu incluso basó su ejército y ceremonias estatales en el modelo chino. Monjes budistas chinos y japoneses también viajaron entre ambos países, compartiendo conocimientos.
Los Tang también tuvieron éxito en campañas contra los nómadas turcos. En el 630, los ejércitos Tang capturaron áreas del desierto de Ordos y Mongolia. Después de esta victoria, el emperador Taizong fue reconocido como "Gran Khan" por varios grupos turcos.
El Imperio Tang compitió con el Imperio tibetano por el control de Asia Central. A veces, resolvían los conflictos con matrimonios entre la realeza, como el de la princesa Wencheng con Songtsän Gampo. Hubo muchos conflictos con el Tíbet, y en el 763, los tibetanos incluso tomaron la capital Chang'an por quince días. Las hostilidades continuaron hasta un tratado de paz en el 821.
Durante la conquista islámica de Persia, el príncipe persa Pirooz huyó a China. El califato islámico también envió embajadas a la corte Tang. En la Batalla de Talas en el 751, los ejércitos árabes derrotaron a las fuerzas Tang. Esta batalla fue importante porque los soldados chinos capturados revelaron secretos de la fabricación de papel a los árabes, lo que llevó a la difusión del papel hacia Europa.
Economía y Comercio Tang
Gracias al comercio terrestre por la Ruta de la Seda y el comercio marítimo, los Tang obtuvieron nuevas tecnologías, costumbres, lujos y objetos. De Europa, Oriente Medio y Asia Central, llegaron nuevas modas, cerámicas y técnicas de orfebrería. Los chinos Tang también adoptaron el uso de taburetes y sillas para sentarse.
El mundo islámico compraba muchos productos chinos como sedas, lacas y porcelana. Canciones, bailes e instrumentos musicales de otras regiones se hicieron populares en China. Había nueve grupos musicales en la corte que representaban música de toda Asia.
Hubo un gran interés en la India como centro de conocimiento budista. Viajeros famosos como Xuanzang visitaron la India y trajeron valiosos textos para traducir al chino.
Dentro de China, el comercio se facilitó por el Gran Canal de China. El gobierno Tang mejoró el sistema de canales, lo que redujo los costos de transporte de alimentos y otros productos. El estado también mantenía una extensa red de servicio postal.
La Ruta de la Seda en la Dinastía Tang
La Ruta de la Seda, que conectaba China con Europa y el mundo occidental, fue reabierta por los Tang en el 639. Permaneció abierta por casi cuatro décadas. Se cerró cuando los tibetanos la capturaron en el 678, pero la emperatriz Wu la reabrió en el 699.
Cuando la rebelión de An Lushan terminó en el 763, el Imperio Tang perdió el control de sus tierras occidentales. El Imperio tibetano cortó el acceso directo de China a la Ruta de la Seda. Sin embargo, una rebelión interna en el Tíbet en el 848 permitió a China recuperar algunas de sus prefecturas del noroeste.
A pesar de los muchos viajeros extranjeros, los chinos aplicaban leyes fronterizas estrictas. Había puntos de control a lo largo de la Ruta de la Seda que examinaban los permisos de viaje. El bandolerismo también era un problema en los puestos de control y las ciudades oasis.
La Ruta de la Seda también influyó en el arte Tang. Los caballos se convirtieron en un símbolo importante de prosperidad y poder.
Puertos y Comercio Marítimo
Durante la dinastía Tang, China tuvo una fuerte presencia marítima en el Golfo Pérsico y el Mar Rojo. Los barcos chinos llegaban a Persia, Mesopotamia, Arabia, Egipto y partes de África.
Miles de comerciantes extranjeros de Persia, Arabia, India, Malasia y otros lugares vivían en ciudades chinas para hacer negocios. En el 748, el monje budista Jian Zhen describió Guangzhou como un centro comercial muy activo, con muchos barcos extranjeros que llegaban cargados de especias, perlas y jade.
En el 758, piratas árabes y persas saquearon Guangzhou. El gobierno Tang cerró el puerto por unos cincuenta años. Cuando se reabrió, siguió prosperando. En el 851, un comerciante árabe, Sulaiman al-Tajir, admiró la calidad de la porcelana china en Guangzhou.
Los barcos comerciales chinos también viajaban a Japón desde las costas de Zhejiang y Fujian. Los chinos producían a gran escala para la exportación. El descubrimiento del naufragio de Belitung, un barco árabe con 63.000 piezas de cerámica Tang, plata y oro, demuestra la magnitud de este comercio.
Desde el 785, los chinos comenzaron a comerciar directamente con la costa de África Oriental, evitando a los intermediarios árabes. El geógrafo Jia Dan describió rutas marítimas importantes. En el 863, el autor Duan Chengshi describió el comercio de marfil y ámbar gris en un país llamado Bobali, que se cree que era Berbera en Somalia.
Cultura y Vida Diaria
Arte y Literatura Tang
La era Tang fue una época dorada para la literatura y el arte. Se conservan más de 48.900 poemas de unos 2.200 autores Tang. La habilidad para escribir poesía china era obligatoria para los exámenes imperiales. Los concursos de poesía eran muy comunes en banquetes y en la corte.
Los estilos de poesía más populares eran el gushi y el jintishi. El famoso poeta Li Bai era conocido por el primer estilo, mientras que Wang Wei y Cui Hao eran famosos por el segundo. La poesía Tang siguió siendo popular y fue muy imitada en la dinastía Song.
La prosa clásica también floreció, impulsada por autores como Liu Zongyuan y Han Yu. Este nuevo estilo buscaba la claridad y la precisión, alejándose de la prosa más ornamentada de épocas anteriores.
Las historias de ficción también eran populares. Una de las más famosas fue La biografía de Yingying de Yuan Zhen. Esta historia se difundió mucho y sirvió de base para obras de ópera china.
Se publicaron grandes enciclopedias en la dinastía Tang. La enciclopedia Yiwen Leiju se compiló en el 624. El Tratado sobre astrología de la era Kaiyuan fue compilado en el 729 por Gautama Siddha, un astrónomo indio nacido en Chang'an.
Geógrafos chinos como Jia Dan escribieron descripciones precisas de lugares lejanos. El diplomático chino Wang Xuance viajó a la India en el siglo VII y escribió un libro con mucha información geográfica.
Muchas historias de dinastías anteriores fueron compiladas por funcionarios de la corte Tang. Estas incluyen el Libro de Liang y el Libro de Sui. El Shitong, escrito por Liu Zhiji en el 710, fue una obra importante sobre la historia de la historiografía china.
La Capital Chang'an
Chang'an fue la capital de la dinastía Tang. Tenía muros exteriores de 10 km de este a oeste y más de 8 km de norte a sur. El palacio real estaba al norte del centro de la ciudad. La ciudad tenía un diseño de tablero de ajedrez, con 108 barrios rectangulares.
Este diseño de cuadrícula influyó en la planificación de ciudades japonesas como Heian-kyō (actual Kioto). Dos de los barrios de Chang'an eran mercados supervisados por el gobierno. También había templos, jardines y estanques. La ciudad tenía 111 monasterios budistas, 41 abadías taoístas y 7 iglesias de religiones extranjeras.
Chang'an era la ciudad más grande del mundo en su momento, con una población de hasta dos millones de habitantes. Era una ciudad muy cosmopolita, con personas de Persia, Asia Central, Japón, Corea, Vietnam, Tíbet, India y otros lugares. Se practicaban muchas religiones diferentes, como el budismo, el cristianismo nestoriano, el maniqueísmo, el zoroastrismo, el judaísmo y el islam.
Había unos 25.000 extranjeros viviendo en Chang'an. Las leyes de la época buscaban proteger a las mujeres chinas de matrimonios temporales con extranjeros. En el 779, se emitió un edicto que obligaba a los uigures en Chang'an a usar su vestimenta étnica y les prohibía casarse con mujeres chinas.
Aunque Chang'an era el centro político, no era el centro económico. La ciudad de Yangzhou, a lo largo del Gran Canal de China, era el centro económico más grande. Yangzhou era la sede del monopolio de la sal del gobierno y un importante centro industrial.
Luoyang era la segunda capital, con una población de aproximadamente un millón de personas. Se beneficiaba de su cercanía al río Luo y del tráfico comercial del Gran Canal.
Religión y Filosofía
Desde la antigüedad, los chinos creían en una religión tradicional y en el taoísmo. Creían en muchas deidades y en una vida después de la muerte similar al mundo vivo. Las prácticas funerarias incluían proporcionar a los fallecidos todo lo que pudieran necesitar en el más allá.
El budismo, que llegó de la India, siguió siendo influyente durante el periodo Tang. Los monasterios budistas eran importantes en la sociedad. Ofrecían alojamiento a viajeros, escuelas para niños y lugares para eventos sociales. También participaban en la economía, con propiedades y negocios.
El estatus del budismo en China empezó a decaer a finales del siglo VIII. Los monasterios budistas, antes exentos de impuestos, fueron gravados por el estado. En el 845, el emperador Wuzong de Tang cerró miles de monasterios y templos, obligando a muchos monjes y monjas a volver a la vida secular. Aunque la prohibición se levantó, el budismo nunca recuperó su dominio.
Esto también coincidió con un resurgimiento del interés en las filosofías chinas nativas, como el confucianismo y el taoísmo. El budismo Chán ganó popularidad entre la élite educada.
El taoísmo era un sistema de creencias chino nativo. La familia gobernante Tang afirmaba descender de Laozi, una figura importante del taoísmo. Muchos taoístas se dedicaron a la alquimia, buscando un elixir de inmortalidad y cómo crear oro. Aunque no lograron estos objetivos, contribuyeron al descubrimiento de nuevas aleaciones, productos de porcelana y tintes.
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La dinastía Tang también reconoció oficialmente varias religiones extranjeras. La Iglesia Nestoriana (una rama del cristianismo) fue reconocida por la corte Tang. En el 781, se creó la Estela Nestoriana para honrar a su comunidad en China.
Los sogdianos, un pueblo de Asia Central, fueron importantes en la difusión del zoroastrismo y el maniqueísmo en China. Los comerciantes sogdianos construían templos zoroastrianos en las ciudades chinas. Los uigures construyeron el primer monasterio maniqueo en China en el 768. Sin embargo, en el 843, el gobierno Tang ordenó la confiscación de las propiedades de los monasterios maniqueos.
Ocio y Vida Social
Mucho más que en periodos anteriores, la era Tang fue famosa por el tiempo dedicado al ocio, especialmente para las clases altas. Se disfrutaban muchos deportes y actividades al aire libre, como el tiro con arco, la caza, el polo a caballo, el fútbol cuju y las peleas de gallos.
Los funcionarios del gobierno tenían vacaciones. Por ejemplo, 30 días cada tres años para visitar a sus padres si vivían lejos. También tenían días libres para bodas de familiares.
Las fiestas tradicionales chinas, como el Año Nuevo chino y el Festival de los Faroles, eran celebraciones universales. En Chang'an, el toque de queda nocturno se levantaba durante tres días para el Festival de los Faroles. Entre los años 628 y 758, el emperador organizó sesenta y nueve grandes carnavales en todo el país para celebrar victorias militares, buenas cosechas o el nacimiento de un príncipe.
Se preparaban banquetes lujosos y gigantescos. Por ejemplo, una fiesta para 1.100 ancianos en Chang'an en el 664. Beber vino y bebidas alcohólicas era una parte importante de la cultura china.
Vestimenta y Moda
La ropa se hacía de seda, lana o lino, según el estatus social. Había leyes que especificaban qué tipo de ropa podía usar cada persona. El color de la ropa también indicaba el rango. Los funcionarios de alto rango usaban morado, mientras que la gente común usaba amarillo.
Durante este periodo, China prosperó, y las mujeres podían permitirse usar prendas holgadas y de manga ancha. Incluso las túnicas de las mujeres de clase baja tenían mangas muy anchas.
Posición de la Mujer
Los derechos y el estatus social de las mujeres durante la era Tang eran bastante liberales para la época. Esto se aplicaba principalmente a las mujeres urbanas de élite. En el campo, hombres y mujeres trabajaban duro en diferentes tareas.
Muchas mujeres Tang obtuvieron autoridad religiosa como sacerdotisas taoístas. Las artistas de alto nivel en la capital, que probablemente influyeron en las geishas japonesas, eran muy respetadas. Eran conocidas como grandes cantantes y poetas, organizaban banquetes y fiestas, y conocían las reglas de los juegos.
Era de moda que las mujeres tuvieran una figura más robusta. Los hombres apreciaban a las mujeres activas. El polo a caballo, un deporte extranjero, se hizo muy popular entre la élite china, y las mujeres a menudo lo practicaban. El peinado preferido para las mujeres era elaborado, y las mujeres ricas usaban muchos adornos.
Hubo mujeres influyentes en la corte después de la emperatriz Wu, como Yang Guifei. Ella logró que el emperador Xuanzong nombrara a muchos de sus parientes en puestos importantes.
Gastronomía Tang
El consumo de té se hizo popular en el sur de China antes de la dinastía Tang. Durante la era Tang, el té se convirtió en un símbolo de sofisticación. El poeta Lu Tong dedicó gran parte de su poesía al té. El autor Lu Yu escribió un tratado sobre el arte de beber té, llamado El clásico del té.
El papel se usaba para muchas cosas además de escribir, como envolver y preservar el sabor de las hojas de té. El primer uso registrado de papel higiénico fue en el 589.
En la dinastía Tang, el arroz era el alimento básico más importante en el sur de China y se hizo popular en el norte. El trigo reemplazó al mijo como el principal cultivo básico. Por lo tanto, los pasteles de trigo eran muy comunes. Había cuatro tipos principales de pasteles: al vapor, hervidos, panqueques y pasteles Hu (extranjeros).
Los pasteles al vapor a menudo se rellenaban con carne y vegetales. Los pasteles hervidos incluían wonton y fideos. Los panqueques se hicieron populares en las ciudades Tang. Los pasteles Hu, tostados en horno y cubiertos con sésamo, eran extremadamente populares.
Otros alimentos comunes incluían cebada, ajo, sal, nabos, soja, peras, albaricoques, duraznos, manzanas, granadas, azufaifas, ruibarbo, avellanas, piñones, castañas y nueces. Se consumían diversas carnes como cerdo, pollo, cordero, nutria marina y oso. En la costa, los mariscos eran comunes, como medusas cocidas, ostras y calamares.
Algunos alimentos estaban prohibidos. La corte Tang desaconsejaba comer carne de res, ya que los toros eran animales de trabajo valiosos.
A través del comercio, los chinos obtuvieron duraznos de Samarcanda, pistachos e higos de Irán, piñones y ginseng de Corea, y mangos del sudeste asiático. La demanda de azúcar era alta. Durante el reinado de Harsha en la India, enviados indios enseñaron a los chinos a cultivar caña de azúcar. El algodón también llegó de la India.
Los métodos de conservación de alimentos eran importantes. La gente común usaba zanjas, salmuera y salazón. El emperador tenía grandes pozos de hielo para preservar la comida, y los ricos tenían los suyos. Se disfrutaban delicias congeladas como el melón helado en verano.
Ciencia y Tecnología Tang
Ingeniería y Mecánica
La tecnología Tang se basó en avances anteriores. El monje Yi Xing (683–727) inventó el primer mecanismo de escape de relojería del mundo en el 725. Este se usaba con un reloj de clepsidra y una rueda hidráulica para mover una esfera armilar (un modelo del universo). El dispositivo de Yi Xing también tenía una campana que sonaba cada hora y un tambor cada cuarto de hora.
Hubo muchos otros inventos mecánicos. Por ejemplo, un servidor de vino mecánico de 0,91 m de altura a principios del siglo VIII. Este dispositivo usaba una bomba hidráulica para sacar vino y cuencos que se inclinaban por gravedad. También había una figura mecánica que salía con un bate si el invitado tardaba en beber.
El uso de figuras mecánicas en China se remonta a la dinastía Qin. En el siglo III, Ma Jun tenía un teatro de marionetas mecánico operado por una rueda hidráulica. Otros dispositivos incluían una "nutria de madera" que supuestamente podía pescar.
En ingeniería estructural y arquitectura china, existían códigos de construcción estándar del gobierno. El manual arquitectónico de la dinastía Song, Yingzao Fashi, es el tratado técnico más antiguo que ha sobrevivido.
Impresión en Madera
La xilografía (impresión en madera) hizo que los textos escritos estuvieran disponibles para más personas. Uno de los documentos impresos más antiguos del mundo es un sutra budista en miniatura de Xi'an, fechado entre 650 y 670. El Sutra del Diamante, impreso en el 868, es el primer libro de tamaño completo con ilustraciones y fecha precisa.
Entre los primeros documentos impresos estaban textos budistas y calendarios. Con más libros en circulación, la alfabetización mejoró. Las clases más bajas pudieron acceder a materiales de estudio más baratos. La impresión en madera siguió siendo el método dominante en China hasta que se adoptó la imprenta europea. Los juegos de naipes también fueron una invención relacionada con la impresión.
Cartografía y Medicina
En cartografía, hubo avances importantes. El canciller Tang Pei Ju creó un mapa cuadriculado con una escala en el 605. En el 785, el emperador Dezong encargó al geógrafo Jia Dan que completara un mapa de China y sus antiguas colonias. Este mapa, terminado en el 801, medía 9,1 m de largo y 10 m de alto.
En medicina, los chinos Tang estaban interesados en clasificar los medicamentos. En el 657, el emperador Gaozong encargó una materia médica oficial con texto y dibujos de 833 sustancias medicinales. También se fomentó la educación médica con colegios y exámenes estatales.
Médicos como Zhen Chuan y Sun Simiao hicieron importantes descubrimientos. Zhen Chuan fue el primero en describir que los pacientes con diabetes tenían exceso de azúcar en la orina. Sun Simiao fue el primero en reconocer que los pacientes diabéticos debían evitar el alcohol y los alimentos con almidón. Las glándulas tiroides de animales se usaban para tratar bocios. La amalgama dental (estaño y plata) se introdujo en el 659.
Alquimia y Otras Innovaciones
Los científicos chinos Tang usaron fórmulas químicas complejas en la alquimia. Descubrieron cremas impermeables, cemento ignífugo y cremas para pulir espejos de bronce. La porcelana translúcida se inventó en China durante el periodo Tang.
Desde la dinastía Han, los chinos perforaban pozos profundos para transportar gas natural a estufas. Durante la dinastía Tang, se recolectaba gas natural en tubos de bambú portátiles que podían transportarse por kilómetros y aún producir una llama. Estos fueron los primeros cilindros de gas.
El inventor Ding Huan de la dinastía Han inventó un ventilador giratorio para aire acondicionado. En el 747, el emperador Xuanzong construyó un "Salón frío" en el palacio imperial con ventiladores accionados por agua y chorros de agua de fuentes para el aire acondicionado.
Soberanos de la Dinastía Tang
Convención china: "Tang"+ nombre de templo, excepto Li Chongmao y el último emperador, Ai de Tang)
| Nombre de templo | Nombre personal | Reinado | ||
|---|---|---|---|---|
| Gaozu | 高祖 | Li Yuan | 李淵 | 618-626 |
| Taizong | 太宗 | Li Shimin | 李世民 | 626-649 |
| Gaozong | 高宗 | Li Zhi | 李治 | 650-683 |
| Zhongzong | 中宗 | Li Xian | 李顯 | 684 |
| Ruizong | 睿宗 | Li Dan | 李旦 | 684-690 |
| —Interregno— | ||||
| Zhongzong | 中宗 | Li Xian | 李顯 | 705-710 |
| — | Li Chongmao | 李重茂 | 710 | |
| Ruizong | 睿宗 | Li Dan | 李旦 | 710-712 |
| Xuanzong | 玄宗 | Li Longji | 李隆基 | 712-756 |
| Suzong | 肅宗 | Li Heng | 李亨 | 756-762 |
| Daizong | 代宗 | Li Yu | 李豫 | 762-779 |
| Dezong | 德宗 | Li Kuo | 李适 | 780-805 |
| Shunzong | 順宗 | Li Song | 李誦 | 805 |
| Xianzong | 憲宗 | Li Chun | 李純 | 805-820 |
| Muzong | 穆宗 | Li Heng | 李恆 | 821-824 |
| Jingzong | 敬宗 | Li Zhan | 李湛 | 824-826 |
| Wenzong | 文宗 | Li Ang | 李昂 | 826-840 |
| Wuzong | 武宗 | Li Yan | 李炎 | 840-846 |
| Xuanzong (II) | 宣宗 | Li Chen | 李忱 | 846-859 |
| Yizong | 懿宗 | Li Cui | 李漼 | 859-873 |
| Xizong | 僖宗 | Li Xuan | 李儇 | 873-888 |
| Zhaozong | 昭宗 | Li Ye | 李曄 | 888-904 |
| Jǐngzōng | 景宗 | Li Zhu | 李柷 | 904-907 |
Galería de imágenes
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Ochenta y siete celestiales, proyecto de pintura de un fresco de Wu Daozi (hacia 685-758).
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Figura funeraria de un comerciante sogdiano, del siglo VII.
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Figura funeraria esmaltada sancai de un caballo.
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Figura de la tumba de un caballo con una silla de montar cuidadosamente esculpida.
