Historia de Suiza en la era romana para niños
La historia de Suiza en la era romana abarca unos seiscientos años, desde el siglo II a.C. hasta el siglo V d.C. Durante este tiempo, el territorio de la Suiza actual formó parte de la República y el Imperio romano. Todo comenzó con la llegada de los ejércitos romanos y terminó con su retirada, estableciendo la frontera en los Alpes.
Las tribus celtas que vivían en la región fueron dominadas por los romanos. Los romanos querían controlar las rutas importantes que cruzaban los Alpes desde Italia hasta el Rin y la región de Galia. Una de las victorias más importantes fue la de Julio César sobre los helvecios, la tribu más grande, en el año 58 a.C.
Gracias a la paz romana, Suiza se unió al Imperio. Los romanos integraron a la población celta, sus líderes participaron en el gobierno local y se construyeron muchas carreteras para conectar las nuevas ciudades. El territorio se dividió en provincias romanas.
La influencia romana en Suiza empezó a disminuir en el siglo III d.C., cuando la región volvió a ser una zona de frontera. El control romano sobre la mayor parte de Suiza terminó en el año 401 d.C. Después de eso, el país fue ocupado por pueblos germánicos.
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Contenido
Suiza antes de la Llegada de Roma
Antes de que existiera la Antigua Confederación Suiza en la Edad Media, Suiza no era un país unido. Sin embargo, Julio César ya reconocía esta zona como un territorio continuo. Sus límites naturales eran los Alpes al sur y al este, el lago Lemán y el Ródano al oeste, y el Rin al norte.
Esta región, conocida como la meseta suiza, estaba habitada principalmente por pueblos celtas. Los helvecios eran la tribu más numerosa. Otras tribus importantes eran los rauracianos cerca de Basilea, los alóbroges en Ginebra, y los nantuates, sedunos y veragros en el cantón del Valais. También estaban los leponcios en el cantón del Tesino y los recianos, que controlaban los Grisones y sus alrededores.
La Conquista Romana de Suiza
Primeros Contactos Romanos
La primera parte de lo que hoy es Suiza en ser controlada por Roma fue el sur del Tesino. Esto ocurrió después de que los romanos vencieran a los insubres en el año 222 a.C. El territorio de los alóbroges, cerca de Ginebra, pasó a manos romanas alrededor del año 121 a.C. y se unió a la provincia de Galia Narbonense antes de las Guerras de las Galias (58-51 a.C.).
Hacia el año 110 a.C., dos tribus helvecias, los tigurinos y los tugenios, se unieron a la tribu germánica de los cimbros. Juntos se movieron hacia el oeste. Durante la guerra cimbria, derrotaron a un ejército romano cerca de Burdigala (hoy Burdeos) en el año 107 a.C. Sin embargo, después de que los romanos vencieran a los teutones en Aquae Sextiae en el año 102 a.C., los tigurinos regresaron a la meseta suiza.
La Derrota de los Helvecios
En el año 61 a.C., los helvecios, liderados por Orgétorix, decidieron dejar sus tierras y mudarse al oeste. Quemaron sus antiguos asentamientos, que incluían doce oppidum (ciudades fortificadas) y unas cuatrocientas aldeas. Fueron derrotados de forma decisiva por Julio César en la Batalla de Bibracte en el año 58 a.C.
Después de rendirse, Julio César envió a los helvecios de vuelta a sus hogares. Les dio el estatus de foederati o aliados romanos, pero aún no los sometió por completo al control romano. Las acciones de Julio César buscaban controlar el territorio al oeste del Jura y el Rin. También quería bloquear posibles rutas de ataque desde el este a lo largo del Jura.
Los recianos, descritos como guerreros feroces, continuaron atacando la meseta suiza. Los romanos tuvieron que enfrentarlos. Para ello, Julio César encargó a los helvecios y rauracios defender su territorio. También estableció dos colonias para veteranos: una en Colonia Iulia Equestris (hoy Nyon) a orillas del lago Lemán, y otra, predecesora de Augusta Raurica, fundada por César Augusto alrededor del año 6 d.C.
La Conquista de los Alpes
El intento de Julio César de abrir el paso del Gran San Bernardo para los romanos fracasó en el año 57 a.C. debido a la fuerte resistencia de los veragros. Su sucesor, César Augusto, realizó campañas más exitosas para controlar la región alpina. Era muy importante establecer una ruta rápida y directa desde Galia hasta Italia, ya que la ciudad de Lugdunum (Lyon) estaba creciendo rápidamente.
En el año 25 a.C., un ejército romano venció a los salasos en el valle de Aosta. Entre los años 25 y 7 a.C., otra campaña sometió a las tribus celtas del Valais y abrió el paso del Gran San Bernardo.
La conquista de los Alpes era necesaria para asegurar las fronteras del Imperio. Para que los Alpes fueran un escudo para el norte de Italia, Roma necesitaba controlar ambos lados de la cordillera. Por eso, extendió su dominio hasta el Rin y el Danubio, abriendo así una ruta directa hacia Germania Magna y el centro de Europa. El último obstáculo eran los recianos. Después de una primera expedición contra ellos en el año 16 a.C., una campaña más grande de Druso el Mayor y el futuro emperador Tiberio dejó a los recianos, y con ellos a toda Suiza, bajo el firme control romano.
El Trofeo de los Alpes, construido por Augusto en el año 7 a.C. para recordar su conquista de los Alpes, menciona a las tribus de Recia y del Valais como pueblos derrotados, pero no a los helvecios. Parece que los helvecios se unieron al imperio de forma pacífica durante el primer siglo d.C., excepto por su participación en los conflictos del año de los cuatro emperadores en el año 69 d.C.
Suiza bajo el Dominio Romano
La historia de Suiza bajo el dominio romano, desde el tiempo de Augusto hasta el año 260 d.C., fue un periodo de gran paz y prosperidad. La paz romana fue posible gracias a la protección de las fronteras lejanas del Imperio y a una integración pacífica de la población local. Los romanos construyeron muchas ciudades y una red de carreteras de alta calidad para conectarlas. Esto permitió que Helvecia (el nombre romano de la región) se integrara en la economía del Imperio.
Ciudades y Asentamientos Romanos
Aunque la presencia romana siempre fue fuerte en los Alpes, la meseta suiza no sintió su influencia hasta décadas después de la conquista. Las principales ciudades romanas en Suiza eran Iulia Equestris (Nyon), Aventicum (Avenches), Augusta Raurica (Augst) y Vindonissa (Windisch). También se han encontrado pruebas de casi veinte aldeas romanas (vici) construidas entre los siglos I y III d.C., y cientos de villas de diferentes tamaños en el oeste y centro de la meseta suiza.
Algunas de las vici conocidas y sus nombres actuales son:
- En la Romandía: Eburodunum (Yverdon-les-Bains), Genava (Ginebra), Lousonna (Lausana), Minnodurum (Moudon), Urba (Orbe), Uromagus (Oron-la-Ville), Viviscus (Vevey).
- En el Valais: Acaunum o Agaunum (San Mauricio), Forum Claudii Vallensium (Martigny), Pennelocus, Sedunum (Sion), Tarnaiae (Massongex).
- En el centro y norte: Aquae Helveticae (Baden), Ad Fines (Pfyn), Berna, Arialbinnum (Basilea), Cambiodunum (Irgenhausen), Dietikon, Iuliomagus (Schleitheim), Kempraten, Lenzburg, Lunnern, Olten, Petinesca (Payerne), Col de Pierre Pertuis, Salodurum o Solodurum (Soleura), Tasgetium o Tasgaetium (Eschenz), Tenedo (Bad Zurzach), Turicum (Zúrich), Vitudurum o Vitodurum (Winterthur).
- En Recia: Ad Rhenum (Rheineck), Arbor Felix (Arbon), Bilitio (Bellinzona), Curia (Coira), Magia (Maienfeld), Lapidaria, Tinnetie o Tinnetio (Tinizong-Rona).
Las colonias de Nyon y Augusta Raurica tuvieron poca influencia cultural al principio. Después de que el ejército romano sufriera derrotas en Germania entre los años 12 a.C. y 9 d.C., la frontera se movió al Rin. Esta frontera fue vigilada por ocho legiones, una de las cuales, la Legio XIII Gemina, estaba en el campamento permanente de Vindonissa (Windisch).
Aventicum (Avenches) fue probablemente la capital de los helvecios desde su fundación a principios del siglo I. En los años 40, se benefició del comercio que pasaba por el puerto de San Bernardo, gracias a una calle que fue mejorada por el emperador Claudio. En el año 71, Aventicum se convirtió en una colonia romana y ciudad aliada. Se cree que esto fue un favor del emperador Vespasiano, quien había vivido allí, o una forma de controlar mejor a los helvecios después de los eventos del año 69.
Divisiones Administrativas Romanas
Los Alpes fueron administrados primero por un representante en Augsburgo y luego por el procurador de la nueva provincia de Recia. El Valais fue separado de Recia por Claudio en el año 43 d.C. y se unió a la provincia de Alpes Graiae para formar una nueva provincia, la de Alpes Peninos.
La parte occidental y central de la meseta suiza, hasta Ad Fines (Pfyn), formaba parte de la provincia de Bélgica. Para fines militares, pertenecía a la Germania Superior. La parte oriental de Suiza pertenecía a Recia.
Esta división, establecida por Augusto en el año 22 a.C., se mantuvo casi sin cambios hasta las reformas del emperador Diocleciano en el siglo III. En ese momento, partes de Suiza pertenecían a las provincias de Secuania, Viena, Recia Prima, Liguria y los Alpes Peninos.
Cómo se Gobernaba Suiza Romana
Las ciudades de Nyon, Aventicum y Augusta Raurica se gobernaban de forma similar a Roma. La mayoría de las tareas de gobierno las realizaban dos magistrados, los duoviri, elegidos cada año. Al principio, todos los ciudadanos mayores de 25 años los elegían, y luego lo hacía el consejo ciudadano, llamado ordo decurionum. Los cien miembros de este consejo, que era como el Senado romano, eran elegidos por los duoviri entre antiguos funcionarios o sacerdotes ricos, y ocupaban su cargo de por vida.
Augusta Raurica y Aventicum también eran las civitates, o capitales, de las tribus de los rauracios y helvecios. En Aventicum, los magistrados, llamados duoviri coloniae Helvetiorum, también gobernaban a toda la población helvecia. Esta población tenía el estatus legal de incolae (habitantes) y contaba con el derecho latino. Los derechos de los colonos romanos, o coloni, eran representados por una autoridad especial. Además, los ciudadanos romanos de todo el territorio formaron la cives Romani conventus Helvetici (Asociación de ciudadanos romanos en Helvecia).
La civitas (comunidad tribal) de los helvecios era similar a la de las tribus celtas del Valais. Ambas se unieron en una sola civitas Vallensis alrededor del año 40, con Forum Claudii Vallensium (Martigny) como su capital. Algunas partes del Tesino pertenecían a la colonia de Comum (Como), fundada en el siglo I. A nivel local, las unidades administrativas básicas eran los vici, que reemplazaron a las tribus o pagi helvecios. Estas aldeas tenían cierta autonomía y eran gobernadas por magistrados elegidos por el pueblo.
Aunque el sistema de gobierno en el centro y occidente de Suiza está bien documentado, no se sabe mucho sobre el sistema político y administrativo en el este de Recia. Sin embargo, los documentos de la época muestran que muchos nobles locales ocupaban puestos importantes en Recia. Esto indica que los romanos lograron integrar a los líderes locales.
Cultura y Sociedad en Suiza Romana
Se han encontrado restos de la cultura romana, como baños, calefacción por suelo radiante y objetos importados (vasijas de cerámica, cristalería, objetos religiosos y obras de arte), incluso en las casas más sencillas de la época romana. Esto muestra que la influencia romana llegó a todas las clases sociales. Había termas romanas en todas las poblaciones, y templos con teatros integrados, donde se realizaban espectáculos, en la mayoría de ellas.
Aunque la cultura romana se extendió de forma pacífica y completa, las tradiciones celtas no desaparecieron del todo. Esto llevó a una mezcla de la cultura romana con la local, que se vio en todos los aspectos de la sociedad. El latín, el idioma del gobierno y la educación, reemplazó poco a poco a los dialectos celtas locales en la vida diaria. Las obras de arte y los objetos religiosos de la región en esa época muestran influencias del arte celta ornamental, el arte greco-romano clásico e incluso estilos orientales. Un gran motivo para que la gente local aceptara la romanización era la esperanza de obtener la ciudadanía romana y los derechos que eso implicaba, como el derecho a votar, a ocupar cargos públicos y a unirse al ejército.
Las cientos de villas romanas encontradas en Suiza, algunas muy lujosas, demuestran la existencia de una clase alta de terratenientes ricos y cultos. Muchas villas no solo pertenecían a inmigrantes romanos, sino también a la nobleza celta que mantuvo sus tierras y su posición después de la conquista romana. Se sabe menos de las clases bajas, aunque existen inscripciones que prueban la existencia de gremios de capitanes de barco, médicos, educadores y comerciantes.
Religión en Suiza Romana
Creencias Antiguas
Durante la romanización, las creencias celtas de las tribus locales se mezclaron con la religión romana. Las deidades celtas comenzaron a ser adoradas con los nombres de sus equivalentes romanos. Así, Lug fue reemplazado por Mercurio, Belenus por Apolo, Taranis por Júpiter, y así sucesivamente. Esta práctica fue llamada interpretatio romana por Julio César, quien fue pionero en ella. Los dioses romanos también adoptaron los nombres de los dioses locales como apodos; por ejemplo, Marte fue venerado como Mars Caturix, Mercurio como Mercurius Cissonius y Júpiter como Jupiter Poeninus en honor al dios de los Alpes Peninos.
Las religiones orientales se hicieron cada vez más populares en la última etapa del Imperio. A diferencia de los cultos romanos tradicionales, estas religiones prometían recompensas en la vida después de la muerte. Por eso, llegaron a Galia. Se han encontrado objetos relacionados con el culto de dioses como Isis, Osiris, Serapis, Cibeles o Mitra en todos los asentamientos romanos en Suiza.
La gran importancia de la religión en la cultura de la Suiza romana se ve en el tamaño y la ubicación central de los templos romanos en las ciudades, así como en la gran cantidad de objetos religiosos encontrados por los arqueólogos. Al igual que en el resto del Imperio, el culto al emperador se practicaba en Suiza. Había un templo muy importante dedicado a este culto en el centro del foro de Nyon.
La Llegada del Cristianismo
Las primeras pruebas claras de comunidades cristianas en Suiza datan del año 313, cuando la religión comenzó a ser tolerada oficialmente con el Edicto de Milán. Sin embargo, es seguro que, al igual que en Galia, la fe cristiana ya tenía algunos seguidores antes de ese año.
El primer obispo en Suiza pudo ser Justiniano, obispo de los rauracianos, en el año 340 (su existencia no es segura), o bien Teodoro de Sion, obispo de Octodurus, en el año 381 o antes. Los primeros edificios dedicados a la religión cristiana se remontan al siglo IV. Se encuentran en Ginebra, Coira y San Mauricio, y son famosos por la leyenda de la Legión Tebana.
El Fin de la Civilización Romana en Suiza
La Crisis del Año 260
El orden y la prosperidad que la paz romana había traído a Suiza terminaron, como en el resto del Imperio, con la crisis del siglo III. En el año 260, cuando el Imperio Galo se separó brevemente de Roma, el emperador Galieno retiró a sus legiones del Rin para luchar contra un usurpador. Esto permitió que los alamanes, un pueblo guerrero, entraran en la meseta suiza. Allí, las ciudades, aldeas y la mayoría de las villas fueron atacadas y saqueadas. Los muchos tesoros de monedas de los años 250 a 280 que se han encontrado demuestran la gravedad de la crisis. Solo el Valais, protegido por montañas, pudo escapar de estos ataques.
Suiza como Zona Fronteriza
Al reducirse los límites del Imperio hasta el Rin, Suiza volvió a ser una zona fronteriza. Sus defensas se reforzaron, especialmente bajo los gobiernos de Diocleciano y Constantino I. Se reconstruyeron caminos y se edificaron castra (fortalezas). Se construyeron muchas fortificaciones a lo largo de la frontera del Rin y más al sur, creando una defensa en profundidad. Las fortalezas fronterizas se completaron bajo el gobierno de Valentiniano I en el año 371. Él estableció una serie de torres de vigilancia a lo largo del Rin, desde el lago de Constanza hasta Basilea, con una distancia máxima de 2 kilómetros entre cada torre.
Pero ni siquiera estos esfuerzos pudieron devolver la paz y el orden a Suiza. Muchos asentamientos fueron abandonados, ya que sus habitantes huyeron hacia el sur en busca de lugares más seguros. La vida urbana desapareció, ya que las ciudades de Nyon y Augusta Raurica fueron abandonadas permanentemente durante el siglo IV. Los materiales de sus ruinas se usaron para fortificar Ginebra y Basilea. Aventicum nunca se recuperó de los saqueos. Amiano Marcelino señaló alrededor del año 360 que "la ciudad fue alguna vez muy ilustre, como lo muestran sus edificaciones medio en ruinas".
Transición a la Edad Media
Tradicionalmente, se considera que la era romana de Suiza terminó en el año 401, cuando Estilicón retiró todas las tropas del Rin. Esto abrió el camino para la posterior y aparentemente pacífica ocupación del oeste de Suiza por los burgundios. Ellos fueron colocados allí por Aecio en el año 443 para servir como protección contra los invasores hunos. El norte y centro de Suiza fueron ocupados por los alamanes. Estos asentamientos establecieron la división cultural y lingüística más importante que existe en la Suiza moderna: las áreas burgundias se convertirían en la Romandía de habla francesa, mientras que la población en la mitad oriental todavía habla variantes del alemánico.
Recia mantuvo sus tradiciones romanas más tiempo que el resto de Suiza, pero en su mayor parte también fue integrada. Solo quedó un pequeño territorio donde todavía se habla un dialecto del latín vulgar, el romanche. El asesinato de Aecio en el año 454 y la posterior retirada de las fuerzas romanas hacia el sur de los Alpes marcaron el fin definitivo del dominio romano en Suiza y el comienzo de la transición hacia la Edad Media.
Galería de imágenes
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Inscripción romana en el Col de Pierre Pertuis, en el macizo del Jura, Suiza.
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Europa central en el año 14 d.C. Suiza estaba dividida entre las provincias de Recia y Vindelicia y Galia Bélgica.
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Fronteras políticas y asentamientos en el área de Suiza, entre los años 90 y 284.
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La arena de Aventicum
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El teatro de Augusta Raurica
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Estatua de Hércules en Augusta Raurica
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Restos de la colonia de Nyon a orillas del lago Lemán.
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El castrum de Irgenhausen.
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La división post-romana de Suiza entre los burgundios y los alamanes se sigue reflejando hoy en día en la distribución de los idiomas de Suiza.
Véase también
- Historia temprana de Suiza
- Suiza durante las guerras mundiales
