Baruch Spinoza para niños

Datos para niños Baruch Spinoza
Retrato del filósofo dispuesto en su «Opera posthuma» (OP, 1677) ―la edición de sus obras realizada por sus allegados luego de su fallecimiento―. La glosa en la latín dice lo siguiente: «BARUCH DE SPINOZA. A quien le fue conocida la naturaleza, Dios, el orden de las cosas. Spinoza podía ser visto en este este estado [= con esta apariencia]. Representaron el rostro del varón, pero pintar su mente no pudieron las manos artistas de Zeuxis. Ella [i.e. su mente] vive en [sus] escritos, ahí trata [asuntos] sublimes: Quienquiera que desee conocerlo a él, lea sus escritos».
Información personal
Nombre de nacimiento	Baruj Espinosa
Nombre en hebreo	בָּרוּךְ שְׂפִּינוֹזָה
Nombre en latín	Benedictus de Spinoza
Nombre en portugués	Benedito de Espinosa
Nacimiento	24 de noviembre de 1632 Ámsterdam, Provincias Unidas de los Países Bajos
Fallecimiento	21 de febrero de 1677 La Haya, Provincias Unidas de los Países Bajos
Causa de muerte	Tuberculosis
Sepultura	Nieuwe Kerk
Nacionalidad	Neerlandesa
Etnia	Sefardí
Religión	Judaísmo,Panteísmo
Lengua materna	Neerlandés, portugués, gallego, castellano y hebreo
Familia
Padres	Miguel de Espinoza Hanna Debora Marques
Educación
Educado en	Universidad de Leiden
Alumno de	Franciscus van den Enden (1657)
Información profesional
Ocupación	Filosofía
Alumnos	Gottfried Leibniz
Movimiento	Racionalismo y filosofía occidental
Lengua literaria	latín y neerlandés
Obras notables	Ética demostrada según el orden geométrico
Miembro de	Colegiantes (1660-1663)
Firma

Baruch Spinoza (nacido en Ámsterdam el 24 de noviembre de 1632 y fallecido en La Haya el 21 de febrero de 1677) fue un importante filósofo neerlandés. Su familia era de origen sefardí. También se le conoce por otros nombres como Baruj, Bento o Benedictus Spinoza.

Fue uno de los pensadores más influyentes de la Ilustración y del racionalismo en el siglo XVII. Sus ideas sobre el ser y el universo fueron muy modernas para su época. Se le considera uno de los tres grandes racionalistas del siglo XVII, junto a René Descartes de Francia y Gottfried Leibniz de Alemania.

Spinoza creció en la comunidad judía de Ámsterdam. Sin embargo, desarrolló ideas que no coincidían con las creencias religiosas de su tiempo. Cuestionó la Biblia hebrea y la naturaleza de la divinidad. Por estas ideas, fue expulsado de la comunidad judía a los 24 años, en 1656.

Después de su expulsión, Spinoza vivió en La Haya. Allí trabajó puliendo lentes para microscopios y telescopios. Colaboró con científicos importantes como Constantijn Huygens y Christiaan Huygens.

Spinoza publicó solo dos libros mientras vivió. Uno fue Principios de la filosofía de Descartes en 1663. El otro fue el Tractatus Theologico-Politicus en 1670, que publicó de forma anónima. Este último libro le trajo mucha fama y también muchas críticas.

Spinoza rechazó ofertas de trabajo importantes, como puestos de profesor. Falleció a los 44 años, en 1677, debido a una enfermedad pulmonar, posiblemente tuberculosis. Después de su muerte, sus amigos publicaron sus escritos. Entre ellos estaba la Ética, una de las obras más importantes de la filosofía.

En 1678, sus obras fueron prohibidas en los Estados de Holanda por considerarlas "profanas y blasfemas". Poco después, la Iglesia católica las incluyó en su Índice de Libros Prohibidos. A pesar de esto, su pensamiento influyó mucho en filósofos posteriores.

La filosofía de Spinoza abarca muchos temas. Incluye la metafísica (qué es la realidad), la epistemología (cómo conocemos), la filosofía política, la ética y la filosofía de la mente. Es reconocido como uno de los pensadores más originales del siglo XVII.

Algunos creen que Spinoza era panteísta. Esto significa que pensaba que Dios y la Naturaleza son lo mismo. Para él, todo lo que existe es parte de Dios o la Naturaleza. Todas las cosas en el universo son "modos" de Dios.

En su Tratado teológico-político (1670), Spinoza analizó las religiones judeocristianas. Defendió la libertad de pensamiento y la democracia. Su teoría política buscaba que el Estado ayudara a las personas a vivir de acuerdo con la razón.

Spinoza fue criticado por sus ideas. A menudo lo llamaban "ateo", aunque él nunca negó la existencia de Dios. Sus libros fueron prohibidos. Sin embargo, en el siglo XIX, grandes filósofos alemanes como Georg Wilhelm Friedrich Hegel lo reconocieron como un padre del pensamiento moderno.

Biografía de Baruch Spinoza

Orígenes Familiares y Primeros Años

Baruch Spinoza nació en Ámsterdam, Países Bajos, en 1632. Su familia era de judíos sefardíes. Habían emigrado de la península ibérica (España y Portugal) para escapar de la persecución religiosa.

Sus antepasados, los Espinosa, fueron expulsados de Castilla en 1492. Se establecieron en Portugal, donde fueron obligados a convertirse al catolicismo. Años después, la Inquisición portuguesa también llegó a Portugal, lo que llevó a muchos a buscar refugio en otros lugares.

El abuelo de Spinoza, Isaac de Espinosa, se mudó a Róterdam. Su padre, Miguel de Espinosa, fue un comerciante respetado y un miembro activo de la comunidad judía de Ámsterdam.

Educación y Nuevas Ideas

Spinoza se educó en la comunidad judía de Ámsterdam, que era más tolerante en temas religiosos. Aunque recibió una educación judía tradicional, desarrolló una visión crítica. Aprendió por sí mismo matemáticas y la filosofía de Descartes.

También estudió con Franciscus van den Enden, quien le enseñó latín y las ideas de científicos como Copérnico, Galileo y Kepler. Leyó a otros pensadores como Thomas Hobbes y Giordano Bruno. Estas lecturas lo alejaron de las ideas judías más tradicionales.

La Expulsión de la Comunidad Judía

Pintura de Samuel Hirszenberg (terminada en 1907), que muestra el rechazo de la comunidad judía hacia Spinoza en Ámsterdam.

El Libro de los acuerdos de la Nación, donde se registró la expulsión de Spinoza el 27 de julio de 1656.

Después de la muerte de su padre en 1654, Spinoza ya no ocultó sus ideas. Los líderes de la sinagoga le ofrecieron dinero para que regresara al judaísmo tradicional, pero él se negó.

El 27 de julio de 1656, la comunidad judía de Ámsterdam lo expulsó formalmente. Esta expulsión, llamada cherem, significaba que nadie podía hablar con él, ayudarlo o leer sus escritos. Spinoza tenía 23 años en ese momento.

Después de su expulsión, Spinoza se mudó a las afueras de la ciudad. Mantuvo contacto con grupos cristianos liberales que eran más tolerantes. Para ganarse la vida, pulía lentes de vidrio para instrumentos ópticos. También recibió apoyo de su amigo Johan de Witt, un importante político.

Creación de sus Obras Filosóficas

En 1660, Spinoza se mudó a Rijnsburg, un pueblo cerca de Leyden. Allí escribió Principios de filosofía de Descartes, que se publicó en 1663. Este libro lo hizo famoso y su casa fue visitada por muchas figuras importantes de la época.

También comenzó a trabajar en su obra más conocida, la Ética, que terminó en 1675. En 1663, se trasladó a Voorburg, cerca de La Haya. Allí se hizo amigo del físico Christiaan Huygens y del político Johan de Witt.

En 1670, publicó de forma anónima su Tratado teológico-político. Este libro criticaba la religión y causó un gran revuelo. Debido a las fuertes críticas y a la muerte de su amigo De Witt en 1672, Spinoza decidió no publicar más libros mientras viviera. Sus obras circularon en copias manuscritas entre sus seguidores.

Últimos Años y Legado

Tumba de Spinoza en la Nieuwe Kerk (Iglesia Nueva) de La Haya.

Desde 1670 hasta su muerte, Spinoza vivió en La Haya. En 1673, le ofrecieron una cátedra de Filosofía en la Universidad de Heidelberg, pero la rechazó. No quería que le impusieran límites a su libertad de pensamiento.

El Tratado teológico-político fue prohibido en 1674. Un intento de Spinoza de publicar su Ética en Ámsterdam también fue impedido.

Falleció el 21 de febrero de 1677, a los 44 años, a causa de tuberculosis. No pudo terminar su Tratado político. Después de su muerte, sus amigos publicaron todas sus obras inéditas, incluyendo la Ética y su correspondencia. Estas obras fueron incluidas en el Índice de Libros Prohibidos del Vaticano en 1679.

Ideas Principales de Spinoza

Cómo Conocemos: Entendimiento e Imaginación

Spinoza creía que el alma y el cuerpo no son cosas separadas, sino dos formas de ver la misma realidad. Lo que nos ayuda a vivir y obrar es "bueno", y lo que nos daña es "malo". Estas ideas de bien y mal son relativas a cada persona.

Para Spinoza, hay dos formas principales de conocer: la imaginación y el entendimiento.

• La imaginación es un conocimiento confuso y parcial. Nos muestra las cosas de forma incompleta y nos lleva a sentir emociones. Las ideas que vienen de la imaginación no son producidas por nosotros, sino que surgen de cómo las cosas externas afectan nuestro cuerpo. Si solo usamos la imaginación, no podemos conocer las cosas a fondo.
• El entendimiento nos permite tener ideas claras y distintas. Estas ideas son formadas por nuestra propia mente. El entendimiento nos ayuda a conocer las cosas de manera completa y verdadera, llegando a sus causas principales. Spinoza decía que "el orden y la conexión de las ideas es el mismo que el orden y la conexión de las cosas". Es importante distinguir entre imaginación y entendimiento para no confundir lo que creemos con lo que realmente es.

La Realidad: La Sustancia Infinita

Casa de Spinoza en Rijnsburg

La habitación principal de la casa de Spinoza, ahora un museo.

La biblioteca de Spinoza en la misma casa.

Visita de Albert Einstein a la casa-museo de Spinoza.

La casa de Spinoza vista desde el exterior.

Spinoza creía que todo lo que existe es infinito. Distinguía dos tipos de infinito:

1. Infinito por naturaleza: Algo que no tiene límites por su propia definición. Solo se puede entender, no imaginar.
2. Mal infinito: Algo que no tiene límites por causas externas, pero cuyas partes no se pueden contar.

Spinoza prefería el primer tipo de infinito. Para él, la realidad no se puede medir ni está hecha de partes finitas.

El concepto más importante en su filosofía es la Sustancia, a la que también llama Dios o Naturaleza. La Sustancia es aquello que existe por sí mismo y no necesita de nada más para existir. Es la causa de sí misma.

Spinoza afirmaba que solo hay una Sustancia. Si hubiera más de una, se distinguirían por sus características. Pero si compartieran la misma característica principal, serían la misma. Por lo tanto, solo puede haber una Sustancia, que es infinita y no se puede dividir.

Todo lo que existe, desde una hormiga hasta una galaxia, son "modos" o formas en que se manifiesta esta única Sustancia. Por eso, Spinoza decía: "Todo cuanto es, es en Dios, y sin Dios nada puede ser ni concebirse".

La Conexión de Todo: El Concepto de Expresión

A veces se dice que "todo es relativo", pero Spinoza lo entendía de otra manera. Para él, "todo está relacionado o conectado". Esto significa que todo lo que es real en el universo está unido. El universo es como una gran red donde todo se afecta mutuamente.

Spinoza no veía a Dios como un creador que elige qué existe. Para él, la Sustancia (Dios o Naturaleza) es el fundamento de todo. Todo lo que no es imposible, existe. Esto muestra el gran poder de la Sustancia.

La Sustancia es lo único que existe por sí misma. Todo lo demás (las estrellas, los animales, los humanos) depende de ella para existir. Somos "modos" o "expresiones" de la Sustancia. Esto significa que cada cosa tiene algo de divino en su propia naturaleza.

La Relación entre Alma y Cuerpo

Dios, al ser infinito, tiene infinitas características, pero los humanos solo podemos entender dos: el pensamiento y la extensión (el espacio que ocupan las cosas).

Spinoza creía que el "orden de las ideas" (nuestros pensamientos) es el mismo que el "orden de las cosas" (el mundo físico). Esto se debe a que ambos se basan en la misma Sustancia.

Así, una persona puede entenderse a sí misma como teniendo un alma (pensamiento) o un cuerpo (extensión). Pero para Spinoza, alma y cuerpo son la misma cosa vista de dos maneras diferentes. No son dos cosas separadas que se influyen mutuamente.

El cuerpo se mueve o se detiene por la influencia de otros cuerpos. De la misma manera, el alma piensa por la influencia de otros pensamientos. Spinoza decía que "nadie ha determinado lo que puede el cuerpo". Esto significa que el cuerpo puede hacer muchas cosas sorprendentes que la mente no siempre comprende.

Para Spinoza, todo en la naturaleza, incluyendo las acciones humanas, sigue un orden estricto. Las personas creen que son libres porque son conscientes de lo que hacen, pero no de las causas que las determinan. Lo que llamamos "decisión" es en realidad una "determinación" que sigue las leyes de la naturaleza.

El Conatus: El Esfuerzo por Existir

Un concepto clave en la filosofía de Spinoza es el conatus. Significa que "cada cosa se esfuerza, tanto como puede, por seguir existiendo".

Spinoza explicaba que las cosas particulares son modos de Dios, y cada una expresa el poder de Dios. Por lo tanto, cada cosa se opone a lo que podría quitarle su existencia. Este esfuerzo por perseverar es la esencia misma de cada cosa.

En los seres humanos, el conatus se manifiesta de diferentes maneras:

• Cuando se refiere solo al alma, es la voluntad.
• Cuando se refiere al alma y al cuerpo, es el apetito.
• El deseo es el apetito del que somos conscientes.

Cuando nuestra capacidad de actuar (nuestro conatus) disminuye, sentimos tristeza. Cuando aumenta, sentimos alegría.

Las Emociones y la Causalidad

Spinoza veía las emociones como algo relacionado con el conocimiento. Creía que las emociones son causadas por cómo entendemos las cosas.

También era un determinista estricto. Esto significa que pensaba que todo lo que sucede está predeterminado por causas anteriores. No creía en la teleología (la idea de que las cosas tienen un propósito final).

La Ética y la Felicidad

La idea de felicidad o "bienaventuranza" es central en la ética de Spinoza. Para él, la bienaventuranza es "un amor constante y eterno de Dios". Esto significa alcanzar el estado más elevado y deseable posible.

Aunque ningún individuo puede ser "perfecto" en un sentido absoluto (solo la Sustancia lo es), las personas pueden alcanzar una forma de felicidad. Esto se logra al comprenderse a sí mismos como parte de la Sustancia y en relación con todo lo demás en el universo. La felicidad se conecta con el "amor intelectual de Dios", que es un amor que surge del conocimiento y la comprensión.

Ideas Políticas de Spinoza

En política, Spinoza fue influenciado por Thomas Hobbes. Sin embargo, sus ideas fueron muy influyentes en el siglo XVIII.

Spinoza creía que el mundo y la sociedad están sujetos a leyes. Buscó entender las leyes que rigen la sociedad, la moral y la religión usando la razón.

En su Ética demostrada según el orden geométrico, Spinoza explica que los seres humanos son parte de la naturaleza. Nuestras acciones no deben verse solo con criterios morales, sino como parte de las leyes universales del cosmos. Por lo tanto, no somos totalmente libres.

En cuanto al gobierno, Spinoza defendía la democracia más amplia posible. Aunque en su tiempo no incluyó explícitamente a las mujeres en los derechos políticos, dejó abierta la posibilidad de su igualdad.

Para Spinoza, el objetivo del Estado es hacer que todas las personas sean libres, es decir, que no actúen como autómatas, sino que puedan vivir de acuerdo con su razón.

Obras de Baruch Spinoza

Correspondencia de Spinoza

Spinoza mantuvo una importante correspondencia con otros pensadores. Por ejemplo, se escribió con Willem van Blijenbergh, un teólogo calvinista, sobre la definición del mal. También se comunicó con Henry Oldenburg, secretario de la Royal Society de Londres.

En una carta de 1675 a Albert Burgh, Spinoza explicó sus puntos de vista sobre el catolicismo y el islam. Afirmó que ambas religiones estaban hechas "para engañar a la gente y limitar la mente de los hombres".

Traducciones al Español

Galería de imágenes

• 

  Tratado de la reforma del entendimiento (TIE).

• 

  Ética (E).

• 

  Tratado teológico-político (TTP).

• 

  Principios de filosofía de Descartes (PPC).

• 

  Tratado político (TP).

• 

  Compendio de gramática hebrea (Compendium).

• 

  Correspondencia (Ep).

• 

  Tratado breve (KV).

Véase también

En inglés: Baruch Spinoza Facts for Kids

• Yetsiá bisheilá
• Panteísmo
• Dios de Spinoza
• Escepticismo religioso
• Conato
• Siglo de Oro neerlandés