Contrarreforma para niños
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La Reforma católica o Contrarreforma fue la respuesta de la Iglesia católica en los siglos XVI y principios del XVII. Buscó fortalecer a la Iglesia después de que la Reforma protestante de Martín Lutero la hubiera debilitado. Generalmente, se considera que comenzó con el Concilio de Trento (1545-1563) y terminó con la Paz de Westfalia en 1648. Esta paz puso fin a importantes conflictos en Europa relacionados con las diferencias de fe.
La Contrarreforma fue un gran esfuerzo que surgió de las decisiones del Concilio de Trento. Incluyó la creación de documentos para defender la fe, la investigación de creencias consideradas incorrectas, la lucha contra la corrupción y el surgimiento de nuevos movimientos espirituales. También promovió nuevas órdenes religiosas y el desarrollo de nuevos estilos artísticos y musicales. Estas acciones tuvieron un impacto duradero en la historia de Europa.
Las reformas incluyeron la creación de seminarios para formar mejor a los sacerdotes. También buscaron que las órdenes religiosas volvieran a sus principios originales. Surgieron nuevos movimientos espirituales que se enfocaban en la devoción y una relación personal con Cristo. Además, se utilizaron sistemas regionales para investigar creencias.
Los objetivos principales de la Contrarreforma fueron renovar la Iglesia y detener el avance de las ideas protestantes.
Se enfocó en cinco aspectos clave:
- Doctrinas: Se creó el catecismo para enseñar la fe.
- Reestructuración de la Iglesia: Se fundaron seminarios para la formación de sacerdotes.
- Reforma de órdenes religiosas: Se les pidió volver a sus principios tradicionales.
- Vigilancia espiritual: Se buscó que los movimientos espirituales se centraran en la devoción y la relación con un sacerdote.
- Creación de la Inquisición romana: Un sistema para investigar y gestionar creencias.
Un punto importante de la Contrarreforma fue el esfuerzo misionero en las nuevas tierras de América. Muchas órdenes religiosas, especialmente los jesuitas, se dedicaron a esta labor. También hubo intentos de que algunas zonas de Europa que se habían separado de la Iglesia volvieran al catolicismo, como Inglaterra o Suecia. Para finales del siglo XVI, territorios importantes como Baviera y el Palatinado volvieron al catolicismo. En Polonia y Bohemia, la influencia católica se restauró. En Italia, España y el sur de los Países Bajos, la influencia protestante disminuyó mucho.
Contenido
El Concilio de Trento: Un Gran Encuentro
Antes de mediados del siglo XVI, hubo pocas respuestas importantes a los desafíos de la Reforma protestante. Se considera que el papa Paulo III (1534-1549) fue el primer papa de la Contrarreforma. Él convocó el Concilio de Trento en 1545, que es el evento más importante de este periodo. El concilio se reunió varias veces hasta 1563. Allí se respondieron a los desafíos de la Reforma protestante y se aclararon muchas preguntas sobre la fe. Lo que surgió del Concilio de Trento fue una Iglesia más fuerte y unida.
Este gran encuentro de la Iglesia, que se celebró en Trento (cerca de los Alpes), aprobó importantes decisiones sobre la fe, la disciplina, el papel del papa y las órdenes religiosas. Estas decisiones se mantuvieron por más de tres siglos. El concilio estableció:
- Una forma efectiva de supervisar que los sacerdotes y los fieles siguieran las nuevas reglas.
- El fortalecimiento de la figura del papa.
- La importancia de la meditación y la oración.
- El examen diario de la conciencia y la confesión.
- La celebración de fiestas anuales en honor de los santos y la Virgen María.
- El impulso a la creación de más grupos de ayuda para viudas, huérfanos, ancianos y enfermos.
- El castigo a los miembros de la Iglesia que usaran mal los bienes económicos.
- Estas medidas, junto con la Inquisición y los conflictos por la fe, buscaban detener el avance del protestantismo y dar nueva confianza a los católicos.
Hacia 1650, más de dos tercios de Europa volvieron a seguir a la Iglesia católica. La Reforma protestante mantuvo su influencia principalmente en el norte.
Acciones de la Contrarreforma Católica
La Contrarreforma, para algunos, buscaba renovar la Iglesia de manera similar a la Reforma protestante, pero en temas de fe eran completamente opuestas. Las acciones del papa Paulo IV se basaron en las leyes de la Iglesia. Dos de sus herramientas fueron la Inquisición, un sistema para investigar y juzgar a quienes tenían creencias diferentes, y la censura, con la creación del Índice de libros prohibidos.
Entre otras medidas importantes sobre la forma de las ceremonias, la administración y la enseñanza religiosa, se tomaron las siguientes:
- Nombrar cardenales y obispos con gran moral, como San Carlos Borromeo.
- Crear seminarios en muchas diócesis para asegurar la buena formación de los sacerdotes.
El Concilio de Trento no estuvo de acuerdo con ninguna de las reformas de Lutero o Calvino. Esto hizo que la división del cristianismo se hiciera más profunda.
Por otro lado, el descubrimiento y colonización de América llevó a muchos sacerdotes a convertirse en misioneros. Ellos se dedicaron a convertir a los nuevos pueblos y a establecer escuelas religiosas.
Al mismo tiempo que el catolicismo mostraba su fuerza, surgió una ola de misticismo. Esta proponía la meditación y la oración personal, como el rezo del rosario. La fe católica después de la Contrarreforma tuvo dos enfoques:
- La idea de un Dios que usaba el castigo, impulsada por Paulo IV.
- La devoción popular y la experiencia religiosa individual, que dio figuras como Teresa de Jesús, Juan de la Cruz o Ignacio de Loyola.
Pío V buscó combatir el protestantismo impulsando la devoción popular y castigando las creencias diferentes. Era un dominico con una fe fuerte y mucha disciplina. Protegió a los pobres creando hospitales y escuelas, y apoyó las misiones en el Nuevo Mundo. También decidió usar la Inquisición para evitar el aumento de personas con ideas diferentes.
Sixto V representó la etapa final de la Reforma católica. Transformó Roma y el estilo Barroco en la representación visual del catolicismo.
Nuevas Órdenes Religiosas y su Importancia
Las nuevas órdenes religiosas fueron una parte fundamental de la Contrarreforma. Órdenes como los capuchinos, carmelitas descalzos, ursulinas, teatinos, paulistas o jesuitas, y paúles, ayudaron a fortalecer las parroquias rurales. También fomentaron la devoción popular a través del ejemplo y el cuidado de pobres y enfermos. Su dedicación a las obras de ayuda mostró que la Iglesia católica creía en la salvación a través de la fe y de las buenas acciones, a diferencia de la idea protestante de salvación solo por la fe.
- Carmelitas descalzos: Renovaron la espiritualidad cristiana a través de la mística.
- Capuchinos: Se destacaron por ayudar a los pobres y vivir de forma sencilla.
- Ursulinas: Se dedicaron a la educación de niñas y jóvenes.
- Teatinos: Buscaron mejorar a los sacerdotes para combatir las ideas diferentes.
- Paulistas: Se enfocaron en la educación de los jóvenes (enseñanza de la fe) y ayudaban en prisiones y hospitales.
- Jesuitas: Además de obedecer al papa sin condiciones, se centraron en la educación, el estudio de la fe y las misiones. Su gran preparación intelectual los convirtió en consejeros de reyes y educadores de la alta sociedad.
- Paúles: Misioneros dedicados a ayudar a los pobres, especialmente en el campo, y a la formación de sacerdotes.
Otros movimientos espirituales, como los místicos españoles, intentaron reformar la Iglesia a través de la persona. Un ejemplo fueron los oratorios.
Cambios en la Música y la Arquitectura
Música Sacra
El Concilio de Trento fue muy importante para la música religiosa del siglo XVI. Aunque el concilio no fue el primer intento de reformar la música, sí tuvo un gran impacto. Antes de 1562, la Iglesia ya había criticado el uso de música inapropiada en la misa. Se buscaba que la música fuera clara y que las palabras se entendieran bien.
Una reforma importante después del Concilio de Trento fue la publicación del Breviario Romano en 1568. Se buscaba que la música religiosa no incluyera elementos profanos (no religiosos) y que el texto fuera comprensible.
El Mito del Salvador de la Música
Existe una leyenda muy conocida sobre la música y el concilio. Se dice que Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525-1594), un músico de la Iglesia, escribió una misa para los delegados del concilio. Quería demostrar que una composición con varias voces (polifonía) podía hacer que las palabras se entendieran claramente y que sonara bien. Se cuenta que su obra, la Missa Papae Marcelli, fue tan bien recibida que los delegados cambiaron de opinión y permitieron que la polifonía siguiera usándose en la música religiosa. Por eso, a Palestrina se le llamó el "salvador de la polifonía eclesiástica".
Aunque esta historia es muy popular, no hay pruebas que la confirmen. La Missa Papae Marcelli de Palestrina fue interpretada para el papa después de la sesión del concilio que trató la música. Sin embargo, es cierto que Palestrina es una figura clave en la música religiosa católica de esa época. El papa Pío IV consideró su música un modelo para futuros compositores.
Reformas después del Concilio de Trento
Compositores como Jacobus de Kerle y Orlando di Lasso también fueron importantes. Aunque el concilio no dio reglas muy estrictas sobre el estilo musical, sí permitió que los líderes locales de la Iglesia decidieran cómo aplicar las reformas.
El cardenal Carlo Borromeo fue muy importante en la reforma de la música de la Iglesia después del concilio. Él animó a los músicos a componer de manera que las palabras fueran muy claras y el significado del texto fuera lo más importante. Esto llevó a un estilo de composición donde todas las voces se movían juntas y los ritmos no eran complicados.
El Concilio de Trento también trajo otros cambios en la música, como el desarrollo de la Missa brevis y la Lauda. Además, muchas secuencias (cantos especiales) fueron prohibidas en el Misal de Pío V de 1570, quedando solo algunas para fiestas importantes.
Arquitectura
Otra consecuencia del concilio fue la transformación de la ciudad de Roma. Durante la Contrarreforma, la arquitectura se usó como una forma de promover el catolicismo. Se buscó reorganizar Roma para facilitar el movimiento de los fieles. La idea era crear un espacio que conectara los lugares religiosos importantes de la ciudad, guiando a los peregrinos y reforzando el poder de la Iglesia en la capital italiana.
Sixto V, junto con el arquitecto Doménico Fontana, tuvieron un papel muy importante en esta transformación. Crearon una red de avenidas rectas y claras que unían las iglesias más conocidas y los puntos religiosos clave. Su plan era aún más grande, pero la transformación barroca de Roma se detuvo con la muerte del papa.
El resultado final fue que la ciudad de Roma comenzó a verse como una obra religiosa completa. Cada calle, iglesia y rincón se conectaban entre sí, formando parte de un diseño general, una característica típica del estilo Barroco.
La Revolución Cultural
Algunos historiadores han señalado que ciertas directrices de la Contrarreforma tuvieron consecuencias importantes. Por ejemplo, los estudios para reformar el calendario juliano llevaron a conflictos con científicos como Galileo.
Se buscaba hacer los ritos más atractivos, y se tomaron dos caminos:
- El del arte, con la decoración barroca.
- Las celebraciones festivas, para lo cual era necesario corregir la inexactitud del calendario.
Se pidió a los astrónomos que lo reformaran, entre ellos a Nicolás Copérnico. En su obra, De Revolutionibus Orbium Coelestium, propuso que la Tierra giraba alrededor del Sol, lo que era diferente a las ideas de la Iglesia de la época. Este libro fue evitado por oponerse a las teorías católicas cuando otros científicos acumularon evidencias a su favor, llegando a ser la base de una revolución científica ajena a la Iglesia que culminó con la prohibición de estudiar los trabajos de Galileo Galilei.
Personajes Principales
- León X (1513-1520)
- Paulo III (1534-1549)
- Julio III (1550-1555)
- Paulo IV (1555-1559)
- Pío IV (1559-1565)
- Pío V (1566-1572)
- Gregorio XIII (1572-1585)
- Sixto V (1585-1590)
- San Carlos Borromeo (1538-1584)
- San Ignacio de Loyola (1491-1556)
- San Francisco Javier (1506-1552)
- San Vicente de Paúl (1581-1660)
- Santa Teresa de Ávila (1515-1582)
- San Juan de la Cruz (1542-1591)
- San Francisco de Sales (1567-1622)
- San José de Calasanz (1557-1648)
Véase también
En inglés: Counter-Reformation Facts for Kids
- Piedad popular
- Inquisición
- Cruzadas
- Escuela de Salamanca
