Historia del islam para niños
La historia del islam es el relato del desarrollo de la fe islámica como religión a lo largo del tiempo. Al igual que otras grandes religiones, el islam ha tenido un gran impacto en la historia política, económica y militar de las regiones donde se practica y más allá. El concepto de un "mundo islámico" es útil para entender cómo esta fe ha influido en diferentes épocas.
El islam comenzó en la península arábiga en el siglo VII con el profeta Mahoma. Después de su muerte, hubo una gran expansión territorial que duró aproximadamente un siglo. Sin embargo, este gran territorio no se mantuvo unido por mucho tiempo. El nuevo sistema de gobierno pronto enfrentó desacuerdos internos, conocidos como la Fitna. Después de estos conflictos, varias dinastías reclamaron el liderazgo del mundo musulmán, y muchos estados islámicos solo reconocían al califa de forma simbólica.
A pesar de esta división política, los imperios musulmanes, como el Abasí, los mongoles y los otomanos, fueron muy grandes y poderosos. Durante la Edad de Oro del islam, hubo muchos científicos, astrónomos, matemáticos, médicos y filósofos musulmanes destacados. La tecnología avanzó mucho, y se invirtió en proyectos importantes como sistemas de irrigación y canales. La importancia de leer el Corán llevó a que muchas personas aprendieran a leer.
Más tarde, en los siglos XVIII y XIX, muchos territorios con mayoría musulmana pasaron a ser controlados por imperios europeos. Después de la Primera Guerra Mundial, los restos del Imperio otomano se dividieron en protectorados europeos. Hoy en día, ningún estado musulmán reclama un califato universal.
Aunque influenciado por ideas como el comunismo y el panarabismo durante gran parte del siglo XX, la identidad islámica y su importancia en la política han crecido en los últimos años del siglo XX y principios del XXI. El rápido crecimiento de la población musulmana, el interés geopolítico en algunas regiones de mayoría musulmana y la globalización han hecho que el islam sea muy relevante en el mundo actual.
Contenido
¿Cómo conocemos la historia temprana del islam?
El estudio de los primeros años de la historia islámica es un poco difícil porque no hay muchas fuentes de información de esa época. Por ejemplo, una de las fuentes más importantes sobre los orígenes del islam es la obra de al-Tabari. Aunque al-Tabari fue un gran historiador para su tiempo, a veces usaba relatos que mezclaban hechos con leyendas. Además, sus descripciones del comienzo del islam fueron escritas varias generaciones después de los eventos, ya que él murió en el año 923.
Existen cuatro formas principales en que los historiadores estudian la historia temprana del islam:
- El método descriptivo: Usa las historias islámicas tradicionales, pero ajusta los relatos de milagros o afirmaciones de fe. Historiadores como Edward Gibbon y Gustav Weil usaron este método.
- El método crítico de la fuente: Compara todas las fuentes para encontrar cuáles son menos confiables y así separar la información verdadera de la que no lo es. William Montgomery Watt y Wilferd Madelung son ejemplos de historiadores que usaron este método.
- El método crítico de tradiciones: Considera que las fuentes se basan en historias orales que pueden haber cambiado con el tiempo, por lo que las tratan con mucha precaución. Ignaz Goldziher fue pionero en esto, y Uri Rubin es un ejemplo actual.
- El método escéptico: Duda de casi toda la información tradicional, pensando que es muy difícil encontrar la verdad histórica entre tantos relatos alterados. John Wansbrough fue uno de los primeros en usar este método.
Hoy en día, el método descriptivo es el más popular para tener una idea general de la historia temprana del islam. Pero para estudios más profundos, los métodos crítico de la fuente y crítico de la tradición son los más usados por los expertos.
Después del siglo VIII, la calidad de las fuentes mejora. Los relatos históricos son más cercanos a los eventos, y aparecen nuevos documentos como cartas y registros oficiales. Para la época anterior al islam (siglo VI), las fuentes también son mejores, aunque varían en calidad. Por ejemplo, las fuentes sobre el zona sasánida en el siglo VI son escasas, mientras que las del Imperio Bizantino son más completas.
¿Quién fue Mahoma?
Antes de Mahoma, la península arábiga estaba habitada por personas que hablaban árabe. Algunos eran beduinos, que eran pastores nómadas organizados en tribus. Otros eran agricultores que vivían en oasis o en las zonas más fértiles del sur (lo que hoy es Yemen y Omán). En ese tiempo, la mayoría de los árabes seguían religiones politeístas, aunque algunas tribus practicaban el judaísmo, el cristianismo o el zoroastrismo. La ciudad de la Meca era un centro religioso para algunos politeístas del norte de Arabia, pues allí se encontraba el pozo sagrado de Zamzam y un pequeño templo llamado la Kaaba.
Mahoma nació cerca de La Meca en el "Año del Elefante", que la mayoría de los musulmanes asocian con el año 570 del calendario gregoriano. Quedó huérfano muy joven y fue criado por su tío Abu Talib. Se hizo comerciante, se casó con una mujer rica y pudo haber llevado una vida tranquila.
Sin embargo, cuando tenía unos 40 años, dijo haber tenido una experiencia divina mientras meditaba en una cueva cerca de La Meca. Esto fue en el año 610. Después de un tiempo de dudas, comenzó a predicar a sus parientes y luego a todos los habitantes de La Meca.
Mahoma afirmó que había sido elegido por Dios, al igual que los profetas hebreos anteriores a él, para predicar el arrepentimiento, la sumisión a Dios y la llegada del día del juicio. Dijo que no estaba creando una nueva religión, sino reviviendo una tradición antigua y pura que, según él, cristianos y judíos habían cambiado. Ganó seguidores, pero también se hizo de enemigos.
En el año 622, Mahoma y muchos de sus seguidores se trasladaron a la ciudad cercana de Medina. A esta migración se le llamó la Hégira. Fue el primer año del "gobierno" de Mahoma como líder tanto político como religioso. Los historiadores posteriores tomaron ese año como el inicio del calendario musulmán.
¿Cómo se expandió el Imperio islámico?
Las enseñanzas del islam fueron la base para el inicio de la expansión musulmana. La idea de que los creyentes debían esforzarse por defender su fe ayudó a que muchos soldados se unieran a los ejércitos árabes y dejaran de luchar entre ellos.
También hubo otras razones para esta expansión. Desde el punto de vista económico, la pobreza de la península arábiga impulsó la búsqueda de tierras más fértiles y ricas. A esto se sumó la debilidad de los imperios persa y bizantino, lo que facilitó la llegada de esta nueva cultura.
Cuando Mahoma murió en el año 632, sus sucesores, llamados califas, fueron los encargados de guiar al pueblo islámico y expandir la religión y el territorio. En los siglos VII y VIII, los musulmanes lograron expandir su imperio desde la península ibérica en el oeste hasta la India en el este.
Los primeros califas (Ortodoxos)
Los primeros califas fueron elegidos entre los seguidores más cercanos de Mahoma, considerados los más adecuados para continuar su labor. En el año 636, los musulmanes invadieron Persia y ganaron en el 640. También conquistaron Chipre en el 644, Tiflis y Armenia en el 651, y Rodas en el 654. Durante su gobierno, el islamismo obtuvo una estructura política clara y se estableció en Siria, Persia, Judea y Egipto.
La dinastía Omeya
En el año 661, el gobernador de Siria, Mohavía, de la dinastía Omeya, cuestionó la autoridad del califa Alí, quien fue asesinado. A partir de entonces, esta nueva dinastía tomó el control, convirtiendo el gobierno en una monarquía y trasladando la capital a Damasco. En el 674, intentaron conquistar Constantinopla por mar, pero no lo lograron. Durante esta etapa, el islam añadió territorios como Cartago en el 698, el norte de África en el 709, la península ibérica en el 711, una pequeña parte de la Galia en el 720, y más tarde el sur de Asia Menor y Turquestán hasta el río Indo. En el 732, intentaron avanzar hacia el centro de la Galia hasta Poitiers, pero los francos, liderados por Carlos Martel, los derrotaron en la Batalla de Poitiers.
La dinastía Abasí
En el año 750, una revolución en Irán acabó con la mayoría de los Omeyas (solo sobrevivió Abderramán). Se nombró califa a Abul-Abás y se estableció la nueva capital del imperio en Bagdad. Los Abasíes gobernaron hasta el año 945, cuando los selyúcidas (turcos musulmanes) tomaron el control del califato. Durante este período, algunas regiones como Córdoba, Egipto y Marruecos se independizaron del poder central en Bagdad.
Conflictos internos: La primera Fitna
Uthmán ibn Affán, otro de los primeros seguidores de Mahoma, sucedió a Omar. Bajo Uthmán, el nuevo imperio entró en un período de desacuerdos internos llamado la Fitna, o desorden. Muchos de los familiares y primeros seguidores de Mahoma estaban descontentos con Uthmán, porque sentían que favorecía demasiado a sus parientes y actuaba más como un rey que como un líder religioso. Soldados rebeldes mataron a Uthmán y ofrecieron el liderazgo a Ali ibn Abi Tálib, primo y yerno de Mahoma. Muchos musulmanes no aceptaron a Ali como líder, por lo que él pasó su corto tiempo como califa luchando contra grupos que no estaban de acuerdo y contra los parientes de Uthmán, los Omeyas. Ali murió a manos de un asesino, y los Omeyas reclamaron el califato. Lograron mantener el liderazgo de la mayoría de los musulmanes por varias generaciones, pero nunca volvieron a gobernar un imperio islámico completamente unido. La fe islámica también se dividió en las ramas principales que conocemos hoy: los suníes y los chiíes.
La segunda Fitna
El gobierno de los Omeyas fue interrumpido por otro conflicto interno (la segunda Fitna) en el año 680. Aunque se restableció, terminó definitivamente en el año 758. Después de esto, diferentes dinastías reclamaron el califato, o el liderazgo del mundo musulmán. Muchos estados y imperios islámicos solo reconocían al califa de forma simbólica, y el mundo islámico no pudo unificarse.
El momento de mayor poder islámico
La mayoría de la gente en este nuevo imperio no era musulmana. Se les permitía practicar sus religiones a cambio de pagar un impuesto especial. De hecho, las autoridades musulmanas a menudo no animaban las conversiones, ya que esto reducía la cantidad de impuestos que recibían. Bajo los Omeyas, quienes querían convertirse debían encontrar a un protector árabe que los "adoptara" en su tribu. Una vez que eran considerados árabes honorarios, podían convertirse.
Sin embargo, con el tiempo, la mayoría de la población se convirtió al islam. Si este proceso fue rápido o lento es un tema muy debatido entre los historiadores, y solo se puede saber con estudios detallados de cada país.
¿Qué pasó con la unidad política?
La unidad política del islam empezó a romperse. Los emiratos, que aún reconocían al califa como líder teórico, se hicieron más independientes. Hubo un breve intento de recuperar el control, pero luego surgieron dos califatos rivales: el de los Fatimíes en el norte de África y el de los Omeyas (Califato de Córdoba) en España (los líderes allí eran descendientes de un Omeya que logró escapar). Al final, los Abasíes gobernaron como figuras decorativas bajo el control de los emires buyíes.
Una serie de nuevas invasiones afectaron al mundo islámico. Primero, los turcos selyúcidas, que se habían convertido al islam, conquistaron rápidamente el Asia islámica. Querían restaurar un gobierno más tradicional y vencer a los Fatimíes, pero pronto también ellos se vieron afectados por la división política. Después de la gran derrota de los bizantinos en la batalla de Manzikert en 1071, Occidente lanzó una serie de cruzadas y por un tiempo capturaron Jerusalén. Sin embargo, Saladino logró unir las fuerzas, derrotó a los Fatimíes y recuperó la ciudad. Se lanzaron más cruzadas con la intención de recuperar la ciudad sagrada, pero solo lograron saquear y ocupar Constantinopla, dejando al Imperio Bizantino muy débil y listo para ser conquistado más tarde.
Durante este tiempo, se hicieron grandes avances en astronomía, poesía, filosofía y matemáticas.
A principios del siglo XIII, una amenaza mucho más grave se acercaba al islam. Los mongoles, que invadieron Bagdad en 1258, habían conquistado la mayoría de los territorios islámicos al este de Egipto. Estas invasiones pusieron fin al Califato Abbasí y a la Edad de Oro del islam medieval, dejando al mundo islámico en ruinas y confusión. Más tarde, los mongoles se convirtieron al islam y desarrollaron su propia cultura, que mezclaba elementos de diferentes partes de Eurasia.
Dinastías de gobernantes islámicos importantes
Véase también
En inglés: History of Islam Facts for Kids
- Islam clásico
- Expansión musulmana
- Guerras árabo-bizantinas
- Al-Ándalus
- Islam por país
- Revolución iraní
