Ali Ibn Abi Tálib para niños
Datos para niños Ali ibn Abi Tálibعَلِيّ ٱبْن أَبِي طَالِب |
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| Cuarto Califa del Califato Ortodoxo | ||
 Caligrafía árabe del nombre de Ali.
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| Reinado | ||
| 656-661 | ||
| Predecesor | Uthmán ibn Affán | |
| Sucesor | Hasan ibn Ali que gobernó 6 meses y 3 días. Posteriormente, Muawiya I | |
| Información personal | ||
| Otros títulos | Padre de Hasan León de Dios León |
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| Nacimiento | 23 de octubre de 599 La Meca, Hiyaz, Arabia |
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| Fallecimiento | 28 de enero de 661 Kufa, Irak |
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| Sepultura | Mezquita del Imán Alí, Náyaf, Irak | |
| Familia | ||
| Padre | Abu Tálib ibn Abd al-Muttálib | |
| Madre | Fátima bint Ásad | |
| Consorte | Fátima az-Zahra Asma bint Umáis Umm ul-Banín |
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| Hijos | Hasan ibn Ali Husáyn ibn Ali Záynab bint Ali |
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Abu al-Hasan Ali ibn Abi Talib, conocido como Alí, fue primo y yerno de Mahoma, casado con su hija Fátima. Fue el primer hombre en convertirse al islam y el primer imán para los chiíes. Gobernó como el último califa ortodoxo bien guiado desde 656 hasta 661 y fue asesinado por Abd al-Rahman ibn Mulyam. Para los sunitas, es el cuarto califa bien guiado, mientras que para los chiíes, es el primer imán y legítimo sucesor de Mahoma. Se dice que Alí nació en la Kaaba de La Meca y fue criado por Mahoma desde los seis años. Además, se casó con Fátima por orden divina.
Contenido
Vida en La Meca
Nacimiento e infancia
El padre de Alí, Abu Tálib ibn ‘Abd al-Muttálib, era el guardián de la Kaaba y el jeque de los Banu Háshim, una rama prominente de los Quraysh, y tío de Mahoma. Su madre, Fátima bint Ásad, también pertenecía a los Banu Háshim, descendiente de Ismael. Según algunas fuentes, Alí nació dentro de la Kaaba en La Meca, y Mahoma fue la primera persona que lo vio. La Kaaba se agrietó en su nacimiento, una grieta que permanece. Al ser huérfano, Mahoma lo llevó a vivir con él desde los seis años, después de una hambruna en la que su padre tenía dificultades económicas. Mahoma lo crió desde entonces.
Aceptación del islam
Ali nació destinado a ser imán y acompañó a Mahoma en su Hégira a Medina en 622. A los diez años, creyó en la revelación divina de Mahoma y se convirtió al islam, según diversas fuentes. La tradición chií afirma que aceptó el islam antes de participar en ritos de La Meca, considerados politeístas. Rompió ídolos y cuestionó la adoración a lo hecho por el hombre. Aunque no se le considera como convertido, se le honra por no postrarse ante ídolos. Su familia, los Banu Háshim, eran seguidores de un monoteísmo anterior al islam. Los suníes también lo veneran, con el honorífico Karam Allahu Wajhahu, que significa «el favor de Dios sobre su Cara».
Después de la proclamación del islam
Durante tres años, Mahoma invitó en secreto a la gente al islam, pero luego lo hizo públicamente. Cuando se le ordenó invitar a su familia más cercana, reunió a los Banu Háshim en una ceremonia. Mahoma les dijo que quien aceptara su invitación sería su hermano, fideicomisario y sucesor. Solo Alí, de unos trece años, lo aceptó. Mahoma lo declaró su hermano, heredero y vicerregente, y la gente debía obedecerlo. Muchos adultos presentes eran tíos de Alí y Mahoma. Abu Lahab se burló de ellos, pero Alí permaneció firme en su apoyo a Mahoma durante la persecución y el boicot en La Meca. Este evento se llama el "Hadith de la advertencia".
Migración a Medina
En el año 622, cuando Mahoma se escapó a Medina, Alí corrió un gran peligro. Durmió en la cama de Mahoma para protegerlo de un ataque, permitiendo que Mahoma escapara ileso. Esa noche se llama Laylat al-Mabit. Según algunos relatos, Alí recibió un verso que elogia su sacrificio por agradar a Alá. Aunque sobrevivió al complot, Alí aún estaba en peligro. Siguió las órdenes de Mahoma y devolvió todas las propiedades que había custodiado en La Meca. Luego, Alí se fue a Medina con su madre, Fátima (la hija de Mahoma), y otras dos mujeres.
Vida en Medina
Alí, a los 22 o 23 años, migró a Medina y se convirtió en un fiel seguidor de Mahoma. Durante diez años, desempeñó un papel crucial como secretario y ayudante de Mahoma en Medina, participando en sus batallas y llevando sus mensajes. Mahoma le dio en matrimonio a su hija Fátima en el 623, uniéndolos en una familia muy respetada llamada Ahl al-Bayt. Alí y Fátima tuvieron cuatro hijos, Hasan, Husáin, Záynab y Umm Kulthum. Alí fue un destacado líder militar, luchando en batallas como la de Badr y Uhud, y protegiendo a Mahoma en momentos críticos. También desempeñó un papel importante en la redacción del Corán y en la difusión del Islam. En eventos como Ghadir al-Jumm, Mahoma aparentemente designó a Alí como su sucesor, lo que generó diferentes interpretaciones entre chiitas y sunitas.
Después del fallecimiento del profeta del islam
La siguiente etapa de la vida de Ali comenzó después de la muerte de Mahoma en el año 632 y duró hasta la muerte de Uthmán ibn Affán en 656. Durante estos 24 años, Ali no participó en batallas ni ocupó cargos políticos. En cambio, se retiró de la política y se dedicó a servir a su familia y trabajar como agricultor. Cavó muchos pozos y plantó jardines cerca de Medina, los cuales ofreció al público. Estos pozos son conocidos hoy como Abar Ali ("Pozos de Ali").
Después de la muerte de Mahoma, Ali compiló una versión completa del Corán, llamada mus'haf. Este libro difería en orden del que fue recopilado más tarde durante el califato de Uthmán ibn Affán. Aunque fue rechazado por algunas personas, Ali no se opuso al mus'haf estandarizado.
En cuanto a la sucesión de Mahoma, la comunidad musulmana se dividió. Los sunitas creen que Abu Bakr fue elegido primer califa por la comunidad musulmana, mientras que los chiitas creen que Mahoma nombró explícitamente a Ali como su sucesor en Ghadir al-Jumm y que el liderazgo musulmán le pertenecía por orden divina.
Ali inicialmente se negó a reconocer la autoridad de Abu Bakr, pero finalmente le juró lealtad. Durante el califato de Umar, Ali fue su consejero de confianza y lo ayudó en asuntos políticos y religiosos. Cuando Uthmán se convirtió en califa, Ali expresó desacuerdo con algunas de sus políticas, pero prometió lealtad y trató de mitigar el conflicto durante el asedio que enfrentó Uthmán.
Hay controversia sobre la relación entre Ali y Uthmán. Algunos historiadores creen que Ali fue uno de los principales opositores de Uthmán debido a sus desacuerdos con algunas de sus decisiones, mientras que otros creen que Ali actuó como una influencia restrictiva sobre Uthmán sin oponerse directamente a él.
Califato
Ali fue califa entre 656 y 661 durante la Primera Fitna, uno de los períodos más turbulentos de la historia musulmana. Dado que los conflictos en los que participó Ali se perpetuaron en la polémica historiografía sectaria, el material biográfico suele estar sesgado. Sin embargo, las fuentes coinciden en que era un hombre profundamente religioso, dedicado a la causa del Islam y al imperio de la justicia de acuerdo con el Corán y la Sunna. Las fuentes abundan en comentarios sobre su austeridad, su rigurosa observancia de los deberes religiosos y su desprendimiento de los bienes terrenales. Los autores han señalado que Ali se mantuvo firme en sus principios y no los comprometió en busca de su propio beneficio político.
Elección
El asesinato de Uthmán desencadenó la necesidad de elegir un nuevo califa, lo cual fue complicado porque los rebeldes estaban divididos en varios grupos. Había tres candidatos principales: Ali, Talhah y Al-Zubayr, todos compañeros del Profeta Mahoma. Los detalles sobre cómo Ali fue elegido califa sobre los otros dos candidatos son inciertos y contradictorios.
Inicialmente, los rebeldes ofrecieron el califato a Ali, pero él rechazó ser líder y prefirió ser consejero. Talhah, Zubayr y otros también rechazaron la oferta. Los rebeldes advirtieron que si no se elegía un califa en un día, tomarían medidas drásticas. Los musulmanes se reunieron en la Mezquita del Profeta el 18 de junio de 656 para decidir. Al principio, Ali se negó, pero finalmente aceptó cuando importantes compañeros de Mahoma y los habitantes de Medina le instaron a hacerlo. Aunque algunos dicen que Talhah y Al-Zubayr apoyaron a Ali a regañadientes, Ali afirmó que lo hicieron voluntariamente.
Ali heredó el califato Rashidun, pero no todos le juraron lealtad. Los omeyas, parientes de Uthmán, y algunas tribus importantes no lo hicieron. Ali destituyó a los gobernadores corruptos nombrados por Uthmán, incluso contra el consejo de sus asesores. Esto causó tensiones, especialmente con Muawiya, quien se negó a obedecer a Ali.
La elección de Ali como califa fue problemática y controvertida. Aunque carecía de legitimidad según las normas establecidas por Abu Bakr y Úmar, Ali estaba convencido de su derecho al califato debido a su relación con Mahoma, su conocimiento del islam y sus méritos para la causa. La irregular elección dejó a la comunidad musulmana dividida en tres facciones: los seguidores de Ali, los omeyas liderados por Muawiya y los coraichitas que querían restaurar el califato según las normas de Abu Bakr y Úmar. Esto desencadenó una guerra interna brutal que continuó después del califato de Ali.
Discurso inaugural en Medina
Cuando Ali se convirtió en califa, prometió acabar con los conflictos en el mundo musulmán. Advirtió que no toleraría la sedición y castigaría severamente a quienes se rebelaran.
Después del asesinato de Uthmán, estalló una guerra civil llamada la Primera fitna. Aisha, junto con otros líderes, se unió contra Ali. Se enfrentaron en la Batalla del Camello en 656, donde Ali salió victorioso. Esta batalla se originó en parte por el deseo de algunos de alcanzar el poder político, aprovechando la muerte de Uthmán.
Después de la batalla, Ali tuvo que enfrentarse a Muawiya, quien se negaba a reconocerlo como califa. Se llegó a un acuerdo de arbitraje para resolver el conflicto, pero esto dividió aún más a la comunidad musulmana. Ali aceptó el arbitraje, pero algunos de sus seguidores se rebelaron, formando un grupo conocido como los jariyitas.
Los jariyitas se volvieron contra Ali, quien finalmente los enfrentó en la Batalla de Nahrawan en 659. Aunque Ali ganó la batalla, sus problemas no terminaron. Muawiya continuó presionando y expandiendo su influencia, tomando control de Egipto y otras regiones.
La situación empeoró cuando Muawiya conquistó el Hiyaz y Yemen. Ali luchó para mantener el apoyo de la gente, pero muchos estaban desilusionados con su liderazgo. A pesar de algunos éxitos militares, Ali enfrentaba una creciente oposición y división en la comunidad musulmana.
Muerte
Después de la conquista de Arabia por parte de Muawiya, las tropas de Ali se preparaban para una campaña contra él. Sin embargo, esta campaña fue cancelada debido al asesinato de Ali por un seguidor fanático de la secta jariyita llamado Abd al-Rahman ibn Mulyam. Este asesino intentaba matar también a Muawiya, pero no lo logró.
El 19 de Ramadán de 40 AH, equivalente al 25/26 de enero de 661 d.C., mientras Ali rezaba en la mezquita de Kufa, fue atacado y herido mortalmente por Ibn Mulyam. A pesar de sus heridas, Ali ordenó a sus hijos que no se vengaran del asesino. Si sobrevivía, sería perdonado; si moría, solo recibiría un golpe igual.
Ali falleció pocos días después, el 31 de enero de 661 d.C. Esta muerte marcó el fin de la era de los califas bien guiados y el comienzo del califato omeya, con Muawiya como califa en Damasco.
La sucesión de Ali no se resolvió con su muerte, ya que sus seguidores se rebelaron contra Muawiya, apoyando a sus hijos Hasan y luego Huséin como sucesores legítimos y nietos del Profeta.
El legado de Ali es muy importante en el mundo islámico, especialmente entre los chiíes. Su mausoleo en Náyaf es un lugar de gran devoción tanto para chiíes como para suníes.
Reacciones ante su Muerte
Después de la muerte de Ali, los seguidores musulmanes de Kufa le juraron lealtad a su hijo mayor, Hasan, porque Ali había dicho que solo los miembros de la familia de Mahoma tenían derecho a gobernar. En ese momento, Muawiya controlaba el Levante y Egipto y se había autoproclamado califa. Luego fue a Irak, donde estaba Hasan.
Hubo una guerra en la que Muawiya convenció a muchos líderes del ejército de Hasan para que se unieran a él con dinero y promesas falsas. Al final, Hasan tuvo que hacer las paces y ceder el poder a Muawiya. Este último cambió el califato a un reino secular llamado sultanato. Más tarde, bajo Abd al-Málik, el califato omeya se convirtió en una monarquía centralizada.
Los omeyas presionaron mucho a la familia de Ali y a sus seguidores chiitas. Durante mucho tiempo, maldecir a Ali en las oraciones públicas era común hasta que Úmar II lo prohibió, 60 años después.
Con el tiempo, la gente comenzó a admirar más a Ali, especialmente cuando vieron cómo los omeyas gobernaban de manera arrogante y represiva. La gente apreciaba la honestidad y la justicia de Ali, así como su generosidad hacia sus enemigos. Los omeyas intentaron borrar su memoria, pero no pudieron.
Entierro
Alí pidió ser enterrado en secreto para evitar profanación. Su tumba secreta fue revelada por Yafar al-Sadiq, sexto Imam chiita. La mayoría cree que está en la Mezquita del Imán Ali en Náyaf. Sin embargo, algunos afganos sostienen que fue llevado a Mazar-e-Sharif, a la Mezquita Azul o Rawze-e-Sharif.
Conocimiento
Ali es venerado por su conocimiento en diversas áreas como teología, gramática árabe y literatura. Mahoma dijo que Ali era la puerta del conocimiento. Se le considera un importante líder religioso y erudito en el islam. Según él mismo, Mahoma le dictaba los versículos del Corán. Ali estableció la teología islámica y sus enseñanzas contienen las primeras pruebas racionales de la Unicidad de Dios. Su obra "La cumbre de la elocuencia" influyó en la filosofía islámica y la literatura árabe. Sus dichos y sermones son citados como proverbios. También se le atribuye el desarrollo de ciencias ocultas como la numerología islámica.
Obras
La recopilación de sermones, cartas y dichos atribuidos a Ali se presenta en varios libros importantes. "Nahch al-balagha" es uno de ellos, compilado por ar-Radi, destacando la elocuencia y sabiduría de Ali. Otros libros incluyen "Ghurar al-hikam wa durar al-kalim", con miles de refranes cortos, y "Nuzhat al-absar va mahasin al-asar", que contiene sermones compilados por Tabari Mamtiri. También se menciona "Divan-i Ali Ibn Abu Talib", una colección de poemas atribuidos a Ali. Estos libros tienen gran importancia en la literatura árabe y en la comprensión de la sabiduría y enseñanzas de Ali, tanto para sunitas como chiitas.
Perspectivas
Ali es una figura central en la historia islámica, especialmente para los chiitas, quienes lo consideran el sucesor legítimo de Mahoma. Se le atribuyen cualidades como coraje, sabiduría y generosidad. Su influencia se extiende a la exégesis coránica, la jurisprudencia islámica y el pensamiento religioso. Los sufíes también lo veneran y muchos trazan su linaje espiritual a través de él. Los suníes lo respetan como parte de la "gente de la casa" de Mahoma y como uno de los califas Rashidun. Además, hay sectas como los alauitas y los drusos que lo consideran divino o encarnación de Dios. Incluso fuera del islam, figuras como Ernest Renan y Washington Irving han elogiado sus virtudes.
Frases célebres sobre 'Alī
- "Alī es el amigo de los piadosos y el enemigo de los malvados." - Proverbio islámico
- "El conocimiento es más pesado que la riqueza, y el conocimiento de Alī es más pesado que todo." - Imam Yafar Al-Sadiq
- "Alí es con la Verdad y la Verdad es con Alí." - Dicho popular entre los musulmanes chiitas que enfatiza la conexión espiritual entre Alí y la verdad divina.
Datos de interés
- Nombre y parentesco: Alí ibn Abi Talib, conocido simplemente como Alí, nació en La Meca alrededor del año 600 d.C. Fue el primo y yerno del Profeta Muhammad, ya que se casó con Fátima, la hija del Profeta.
- Nacimiento en la Kaaba: Se cree que Alí es el único hombre en la historia que nació dentro de la Kaaba, el santuario más sagrado del Islam, lo que refleja su conexión especial con el Islam desde el momento de su nacimiento.
- Valentía y habilidad militar: Alí fue un destacado guerrero y líder militar en las primeras guerras islámicas. Es famoso por su valentía en batallas como Uhud y Jáibar, donde demostró su destreza en el combate cuerpo a cuerpo.
- Justicia: Alí es recordado por su compromiso con la justicia y la equidad. Durante su califato, estableció un sistema de justicia imparcial y se ganó el apodo de "La Puerta de la Ciudad del Conocimiento y la Sabiduría".
- Literatura y sabiduría: Alí era conocido por su profunda sabiduría y sus sermones, muchos de los cuales se recopilaron en obras como "Nahy al-Balagha" (El Pico de la Eloquencia). Sus dichos y enseñanzas siguen siendo estudiados y citados por musulmanes de todo el mundo.
- Martirio: Alí fue asesinado en el año 661 d.C. mientras rezaba en la mezquita de Kufa, en lo que hoy es Irak. Este evento marcó un punto de inflexión en la historia del Islam y profundizó las divisiones dentro de la comunidad musulmana.
Véase también
En inglés: Ali Facts for Kids
- Primera Fitna
- Quraysh
