Edith Stein para niños
Datos para niños Teresa Benedicta de la Cruz |
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| Información personal | |||
| Nombre de nacimiento | Edith Stein | ||
| Nacimiento | 12 de octubre de 1891 Breslavia,  Imperio alemán (actual  Polonia) |
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| Fallecimiento | 9 de agosto de 1942 Auschwitz en cámara de gas, .svg){kind=small} Alemania nazi (actual Polonia) |
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| Causa de muerte | Asfixia y cianuro de hidrógeno | ||
| Sepultura | Campo de concentración de Auschwitz | ||
| Residencia | Breslavia y Münster | ||
| Nacionalidad | Alemana | ||
| Religión | Iglesia católica | ||
| Educación | |||
| Educación | doctor en Filosofía | ||
| Educada en |
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| Alumna de | Edmund Husserl | ||
| Información profesional | |||
| Ocupación | Traductora, filósofa, escritora, militante de la resistencia, lingüista, profesora de universidad, monja y autobiógrafa | ||
| Área | Filosofía, educación, oración y teología mística cristiana | ||
| Información religiosa | |||
| Beatificación | 1 de mayo de 1987, por el papa Juan Pablo II | ||
| Canonización | 11 de octubre de 1998 por el papa Juan Pablo II | ||
| Festividad | 9 de agosto | ||
| Atributos | Hábito carmelita, insignia amarilla, crucifijo, palma de martirio, pergamino o libro. | ||
| Venerada en | Iglesia católica y comunión anglicana | ||
| Patronazgo | Copatrona de Europa Judeoconversos |
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| Empleador | Universidad de Friburgo | ||
| Orden religiosa | Orden de Monjas Descalzas de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo | ||
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reconocimientos
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Edith Stein, conocida también por su nombre religioso Teresa Benedicta de la Cruz, fue una destacada filósofa, escritora y religiosa carmelita descalza alemana de origen judío. Nació en Breslavia el 12 de octubre de 1891 y falleció en Auschwitz el 9 de agosto de 1942.
Edith creció en una familia judía y, durante su juventud, tuvo un periodo en el que no practicaba ninguna religión. Fue una estudiante brillante de filosofía y la primera mujer en Alemania en presentar una tesis en esta área. Trabajó con el famoso filósofo alemán Edmund Husserl, quien fundó la fenomenología, una forma de estudiar la experiencia humana.
Después de un largo camino de reflexión y crecimiento espiritual, Edith se convirtió al catolicismo en 1921. Enseñó y dio conferencias en Alemania, donde desarrolló ideas importantes sobre el papel de la mujer y analizó la filosofía de Tomás de Aquino y la fenomenología.
Debido a las leyes de la época, se le prohibió enseñar. Edith Stein decidió entonces unirse a la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo, donde adoptó el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz. Fue arrestada el 2 de agosto de 1942 y llevada a un campo de concentración, donde falleció siete días después.
Fue reconocida por la Iglesia católica en 1987 y declarada santa el 11 de octubre de 1998 por el papa Juan Pablo II. Este papa también la nombró copatrona de Europa el 1 de octubre de 1999, junto a otras figuras importantes. Su día de celebración es el 9 de agosto.
Contenido
- Edith Stein: Una Vida Dedicada al Saber y la Fe
- Véase también
- Ediciones en español
- Otros libros
Edith Stein: Una Vida Dedicada al Saber y la Fe
Sus Primeros Años y Estudios
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Edith Stein nació en Breslavia (hoy Wrocław, Polonia) el 12 de octubre de 1891. Era la menor de once hermanos. Su padre, Siegfried Stein, era comerciante de maderas y falleció cuando Edith tenía menos de tres años. Su madre, Augusta Stein, una mujer muy religiosa, se hizo cargo del negocio y de la familia, enseñando a sus hijos disciplina y fe.
Edith comenzó sus estudios en la escuela Victoria en 1896. Era una alumna muy destacada y rápida para aprender. A los trece años, empezó a ayunar en el día del Yom Kipur, una tradición judía, y mantuvo esta práctica incluso cuando dejó de rezar.
A los 15 años, en 1906, Edith decidió dejar la escuela por un tiempo y se fue a Hamburgo para ayudar a su hermana. Fue en este periodo cuando dejó de rezar, tomando una decisión consciente.
En 1907, regresó a Breslavia con un gran deseo de aprender. Se puso al día rápidamente y terminó la escuela secundaria en 1908. Durante este tiempo, leyó mucho y descubrió la filosofía, especialmente las ideas de Friedrich Schiller y Immanuel Kant.
Edith también se involucró en la política, uniéndose a una asociación que buscaba el derecho al voto para las mujeres. Apoyó la idea de la igualdad total entre hombres y mujeres. En 1911, obtuvo su título de bachillerato y decidió estudiar filosofía en la universidad.
Su Camino como Filósofa
Estudios Universitarios
Edith Stein creía que estamos en el mundo para servir a la humanidad y que debemos hacer lo que mejor se nos da. Comenzó sus estudios en la Universidad de Breslavia con mucho éxito, usando el dinero que había heredado de su abuela. Estudió muchas materias, como idiomas, historia, psicología y filosofía.
Se interesó mucho por la historia y los eventos políticos de su tiempo. También estudió psicología y fue en esta época cuando se declaró agnóstica (alguien que no afirma ni niega la existencia de Dios). Un amigo le habló de la fenomenología de Edmund Husserl, una nueva forma de pensar en filosofía, que la atrajo mucho. Esto la llevó a ir a Gotinga para seguir estudiando.
En Gotinga, Edith participó en asociaciones que ofrecían clases gratuitas a trabajadores y promovían la igualdad de género. Conoció a Kaethe Scholz, una profesora de filosofía que la inspiró a fundar su propia academia más tarde.
Su Trabajo con Edmund Husserl
En 1913, Edith ingresó en la Universidad de Gotinga y se convirtió en alumna de Edmund Husserl. En Friburgo, en 1917, obtuvo su doctorado con la máxima calificación por su tesis sobre la empatía. La empatía es la capacidad de entender y compartir los sentimientos de otra persona.
Durante la Primera Guerra Mundial, Edith regresó a Breslavia y trabajó como auxiliar de enfermería en un hospital austriaco. Esta experiencia fue muy difícil para ella, ya que vio mucho sufrimiento. Después de la guerra, retomó sus estudios y obtuvo su diploma con una calificación excelente.
Edith Stein se convirtió en asistente de Husserl en 1917. Su investigación filosófica se centró en la persona humana, las relaciones entre las personas y las comunidades. Destacó la importancia de los valores, la libertad y el rechazo a los sistemas de gobierno que controlan todo.
Husserl admiraba mucho el trabajo de Edith, pero no la apoyó para que fuera profesora universitaria, quizás porque en ese momento no había mujeres en esos puestos en Alemania. Edith se sintió afectada por esto, pero siguió adelante con sus ideas.
Su Interés por la Sociedad
Edith Stein se interesó mucho por los derechos de las mujeres. Luchó por el derecho al voto femenino, que se consiguió en Alemania en 1919. También se unió a un partido político de centro-izquierda que apoyaba a las mujeres y a las personas judías.
Aunque al principio era idealista, se dio cuenta de la realidad de la política y se volvió más crítica con el militarismo y la discriminación. Siempre se sintió europea y rechazó el nacionalismo extremo, creyendo que la humanidad no debía dividirse por estas razones.
A pesar de las dificultades para enseñar en la universidad, Edith fundó una academia privada con muchos alumnos. Continuó escribiendo sobre la persona, la comunidad y el Estado, oponiéndose a las ideas que negaban la libertad y la dignidad humana.
Edith observó los avances en los derechos de la mujer y escribió un libro, Formación de la mujer y profesión de la mujer, donde explicaba que las mujeres ahora podían ir a la universidad, algo que antes era muy difícil de conseguir.
Un Cambio de Vida: La Conversión
El Descubrimiento de la Fe Católica
El camino de Edith Stein hacia la fe católica fue un proceso de búsqueda intelectual y espiritual que duró varios años. Leyó libros importantes como los Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola y las Confesiones de san Agustín.
Un momento clave fue cuando visitó la catedral de Fráncfort y vio a una mujer entrar solo para hacer una breve oración. Esto la impresionó mucho, ya que era diferente a lo que conocía de las sinagogas, donde se iba para celebraciones específicas.
La actitud de Pauline Reinach, la viuda de su amigo Adolf Reinach, quien encontró consuelo en su fe después de la muerte de su esposo, también la impactó profundamente. Edith vio en ella un amor que iba más allá de lo humano.
En agosto de 1921, Edith Stein tomó la decisión de convertirse al catolicismo. Durante una estancia en casa de amigos, leyó la autobiografía de santa Teresa de Jesús. Esta lectura fue decisiva para su conversión.
Edith fue bautizada el 1 de enero de 1922 y recibió los nombres de Edith, Teresa (en honor a santa Teresa) y Hedwig. El 2 de febrero de ese mismo año, recibió su primera comunión y la confirmación. Desde ese momento, deseó unirse a la Orden del Carmelo.
Su Labor como Profesora y Conferencista
Después de su bautismo, Edith quería entrar al Carmelo, pero su guía espiritual le aconsejó que enseñara alemán e historia en un instituto de monjas dominicas en Espira. Allí trabajó desde 1922 hasta 1933.
Durante este tiempo, Edith se dedicó a la enseñanza y a vivir su fe como una religiosa, aunque no llevaba el hábito. Tradujo al alemán obras de John Henry Newman, un escritor anglicano que también se había convertido al catolicismo. También tradujo escritos de santo Tomás de Aquino del latín al alemán.
A partir de 1926, Edith comenzó a dar conferencias por toda Alemania y otros países. Habló sobre el papel de la mujer en la sociedad y en la Iglesia, la educación de los jóvenes y la dignidad de cada persona. Se opuso firmemente a las ideas que negaban la libertad y el valor de los individuos.
En sus conferencias, Edith Stein enfatizaba que la educación debe basarse en el respeto a cada persona, no en la fuerza. También destacó el papel importante del maestro como ejemplo.
En 1930, dio una conferencia muy reconocida sobre La ética de las profesiones femeninas, donde defendió que las mujeres podían ejercer cualquier profesión, ya fuera artística, científica o técnica, y que no debían limitarse solo al ámbito familiar.
En 1932, Edith encontró un puesto en un instituto de ciencias pedagógicas en Münster, que fue cerrado por el régimen de la época años más tarde. Continuó sus diálogos con otros filósofos y rechazó una propuesta de matrimonio, pues ya había elegido otro camino en su vida.
Poco después de que las leyes de la época prohibieran a las mujeres y a las personas judías enseñar en las universidades, Edith Stein se opuso activamente a estas ideas. Escribió al papa Pío XI pidiéndole que la Iglesia se pronunciara claramente contra la discriminación.
Edith también escribió un libro llamado La vida de una familia judía, donde contaba la historia de su familia para combatir los prejuicios. El 15 de octubre de 1933, su sueño se hizo realidad: Edith ingresó en el monasterio carmelita.
Su Vida como Religiosa Carmelita
La Elección del Carmelo
Edith Stein eligió la Orden del Carmelo por varias razones. Una fue su lectura de los escritos de los místicos carmelitas. Otra, y la más importante, fue su gran admiración por santa Teresa de Jesús, cuya biografía la llevó a conocer más a fondo la fe y a decidirse por el catolicismo.
Edith comprendió que la vida carmelita, lejos de ser un escape del mundo, era una forma de vivir un "gran amor" y de dedicarse a Dios.
Entrada en el Carmelo de Colonia
En 1933, a los 41 años, Edith Stein fue admitida en el Carmelo de Colonia. Tomó el hábito el 15 de abril de 1934 y recibió el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz. Sus superioras la animaron a seguir con sus estudios filosóficos.
El 21 de abril de 1935, Edith Stein hizo sus votos temporales (promesas de vivir como religiosa por un tiempo). Continuó trabajando en su obra filosófica, que finalmente se llamó Ser finito y ser eterno. En este libro, exploró la búsqueda de Dios a través del autoconocimiento. Sin embargo, su obra no pudo publicarse debido a las leyes de la época.
El 14 de septiembre de 1936, renovó sus votos. En ese mismo momento, supo que su madre había fallecido, lo que fue un consuelo para ella. El 21 de abril de 1938, Edith Stein hizo sus votos definitivos como carmelita.
Últimos Años en Holanda
Debido al peligro de las leyes, sor Teresa Benedicta de la Cruz pidió ir al Carmelo de Echt en los Países Bajos, un país que se consideraba neutral. Llegó allí el 31 de diciembre de 1938.
Edith Stein estaba muy preocupada por el destino de su familia y amigos. Continuó con su trabajo y se ofreció a Dios por la paz del mundo y la salvación de las personas judías. El 9 de junio de 1939, escribió su testamento, donde expresaba su deseo de ofrecer su vida por estas causas.
La situación se volvió más difícil cuando los Países Bajos fueron ocupados. A pesar de ello, sor Teresa Benedicta de la Cruz siguió escribiendo. Para celebrar el cuarto centenario del nacimiento de san Juan de la Cruz, comenzó a estudiar su teología mística.
Su obra más importante de este periodo fue Scientia Crucis (La ciencia de la cruz), donde unió el pensamiento carmelita con sus propios estudios sobre la persona humana y la libertad. En este libro, buscaba entender cómo las personas pueden alcanzar la libertad interior a través de la experiencia del sufrimiento. Edith Stein intentó ir a un Carmelo en Suiza para estar más segura, pero no lo consiguió.
Su Detención y Fallecimiento
El 10 de mayo de 1940, las tropas ocuparon los Países Bajos. Se consideró la posibilidad de trasladar a Edith Stein y a su hermana Rosa a un Carmelo en Suiza. Edith Stein escribió: "Una scientia crucis —ciencia de la cruz— solo se puede adquirir si se llega a experimentar a fondo la cruz."
El 1 de septiembre, entró en vigor un decreto que obligaba a todas las personas judías de seis años o más a llevar una insignia amarilla con la forma de una estrella de David en su ropa. Edith y su hermana tuvieron que usarla.
Debido al aumento de la discriminación, los obispos neerlandeses decidieron condenar estas acciones en una carta pastoral leída en las iglesias el 26 de julio de 1942. Como respuesta, cuatro días después, se ordenó el arresto de las personas judías de religión católica.
Edith Stein y su hermana Rosa fueron arrestadas el 2 de agosto de 1942 y llevadas a un campo de concentración en los Países Bajos. Allí, Edith se encontró con otras personas religiosas y con la mística judía Etty Hillesum.
Posteriormente, Edith y su hermana fueron enviadas a un campo en Polonia. El 9 de agosto de 1942, Edith Teresa Hedwig Stein falleció. Murió como una persona de fe a los 51 años de edad. Los restos de Edith Stein fueron esparcidos en un campo cercano, cuya ubicación exacta se desconoce. Edith Stein fue una mujer muy inteligente y dejó muchos escritos importantes.
Reconocimientos Después de su Muerte
Beatificación y Canonización
En 1962, se inició el proceso para reconocer a Edith Stein como beata, lo que ocurrió el 1 de mayo de 1987, cuando fue beatificada por Juan Pablo II en Colonia. La Iglesia católica la consideró una mujer de origen judío, que sufrió por su fe y fue víctima de la persecución.
Con su beatificación, la Iglesia honró a "una hija de Israel, que durante las persecuciones se mantuvo unida en la fe y el amor al Señor Crucificado, Jesucristo, como católica, y con su pueblo como una judía". El papa Juan Pablo II destacó la importancia de su origen judío en su vida.
El 11 de octubre de 1998, el papa Juan Pablo II declaró santa a Teresa Benedicta de la Cruz en la basílica de San Pedro en Roma. Después, el 1 de octubre de 1999, fue proclamada copatrona de Europa.
El 11 de octubre de 2006, el papa Benedicto XVI bendijo una gran estatua de santa Teresa Benedicta de la Cruz en la basílica de San Pedro. Benedicto XVI también la mencionó en su visita, destacando que ella fue un "testigo de la verdad y la bondad" en tiempos difíciles.
Festividad
El día de celebración de Edith Stein se fijó para el 9 de agosto. En Europa, su festividad tiene un rango especial por ser copatrona.
Otros Reconocimientos
En 2008, Edith Stein fue incluida en el Walhalla, un monumento que honra a personalidades destacadas de la cultura alemana. Una cadena de televisión alemana le dedicó un programa especial.
En 1995, se hizo una película sobre su vida titulada La séptima morada. En 2014, una parroquia en Bayeux adquirió una campana nueva llamada Teresa Benedicta en su honor.
En Venezuela, una escuela lleva su nombre, la Unidad Educativa Edith Stein, que ofrece educación en varios niveles. En Viena, la casa Edith-Stein-Haus es la sede de la Comunidad Universitaria Católica y alberga una capilla y una residencia para estudiantes.
Su Legado: Ideas y Pensamientos
Su Visión sobre la Mujer
Edith Stein, siendo la primera mujer doctora en Filosofía en Alemania, defendió desde muy joven el derecho de las mujeres a estudiar y enseñar en la universidad.
Después de su conversión, desarrolló una teología específica para las mujeres, que era un tema poco explorado en la educación católica de la época. Sus ideas pudieron haber influido en los escritos del papa Juan Pablo II sobre la dignidad de la mujer.
Edith Stein afirmó que la mujer tiene tres objetivos fundamentales: desarrollar su humanidad, su feminidad y su individualidad. Basándose en la historia del Génesis y el Evangelio, tomó a la Virgen María como modelo.
Ella rechazó la idea de que las mujeres debían limitarse solo al hogar, afirmando que la vocación de la mujer puede incluir una vida profesional. Creía que una verdadera profesión femenina es aquella que permite que el alma de la mujer se desarrolle plenamente.
También criticó la falta de formación religiosa para las mujeres, enfatizando que la fe no es solo un sentimiento, sino una comprensión intelectual.
Su Conexión con el Judaísmo
La visión de Edith Stein sobre el judaísmo cambió a lo largo de su vida. Aunque de adolescente no practicaba su fe judía, su encuentro con la fe cristiana la llevó a profundizar en sus raíces judías.
Edith Stein nunca negó su origen judío y siempre se consideró parte del pueblo judío. Creía que Cristo fue un judío practicante y que la Iglesia debía ser consciente de sus raíces judías y ser solidaria con el pueblo judío perseguido. Por eso, escribió al papa Pío XI sobre la discriminación.
En su obra Vida de una familia judía, Edith Stein buscaba refutar los prejuicios presentando la vida de su familia y amigos judíos, mostrando su total solidaridad. Ella sentía que el destino de su pueblo también era el suyo.
En su muerte, que ella quiso vivir como una ofrenda por "su pueblo", mostró su profundo vínculo entre el cristianismo y el judaísmo. El papa Juan Pablo II afirmó que para Edith Stein, el bautismo no fue una ruptura con su herencia judía, sino que la hizo sentirse "judía de nuevo".
La Importancia del Sufrimiento en su Pensamiento
Edith Stein desarrolló una forma particular de entender la espiritualidad en torno al sufrimiento. Desde el inicio de su conversión, la impactó cómo su amiga, la viuda de Adolf Reinach, afrontó el dolor con esperanza cristiana. Al entrar al Carmelo, tomó el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz, lo que muestra la importancia del sufrimiento en su vida.
Su obra La ciencia de la cruz, basada en la espiritualidad de san Juan de la Cruz, le permitió desarrollar esta idea. Para Edith Stein, la "ciencia de la cruz" es la imitación de Cristo y la capacidad de unirse a Dios a través del sufrimiento.
Ella creía que el sufrimiento, como el descrito por san Juan de la Cruz en La noche oscura del alma, es una forma de participar en el sufrimiento de Cristo. Para Edith Stein, el sufrimiento purifica el alma y permite una unión más profunda con Dios.
Filosofía de Edith Stein
Qué es la Empatía según Edith Stein
La empatía es un concepto clave en la filosofía de Edith Stein. Ella la definió como la capacidad de entender lo que otra persona siente y vive.
Según Edith Stein, la empatía nos permite enriquecernos y conocernos mejor a nosotros mismos al conectar con los demás. Al entender las experiencias de otros, podemos descubrir aspectos de nuestra propia personalidad que quizás no habíamos notado. La empatía nos abre a la realidad de los demás y nos ayuda a no "encerrarnos en la prisión de nuestras particularidades".
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Véase también
- Anexo:Santos canonizados por Juan Pablo II
Ediciones en español
- Edith Stein (2001). ¿Qué es filosofía?. Encuentro. ISBN 9788474906394.
- Edith Stein (2005). Los caminos del silencio interior. Bonum. ISBN 9789505073009.
- Edith Stein (1998). La mujer. Palabra. ISBN 9788482392264.
- Edith Stein (1994). Ciencia de la cruz. Editorial Monte Carmelo. ISBN 8472392813
- Edith Stein (1992, 2.ª ed.). Estrellas amarillas: autobiografía. Infancia y juventud. Editorial de Espiritualidad. ISBN 9788470682216.
Otros libros
Obras completas de Edith Stein
- Edith Stein Werke, Nauwelaerts, 1950-1998.
- Edith Stein Gesamtausgabe, Herder, 2000-2009.
