Corona de espinas para niños
La corona de espinas es un símbolo muy importante en el Cristianismo. Nos recuerda los eventos finales en la vida de Jesús.
Según los relatos del Nuevo Testamento, una corona hecha de espinas fue puesta sobre la cabeza de Jesús antes de que fuera colocado en la cruz. Este objeto es considerado uno de los elementos relacionados con los momentos difíciles que Jesús vivió. Se menciona en los evangelios de Mateo, Marcos y Juan. También fue mencionada por escritores cristianos antiguos como Clemente de Alejandría y Orígenes.
Desde el siglo V d. C., existe un objeto que muchas personas creen que es la corona de espinas original. Este objeto ha sido muy respetado y honrado. Se guardaba en la Catedral de Notre-Dame de París después de que el rey San Luis la trajera de Constantinopla en el año 1238. El 15 de abril de 2019, durante un incendio en la catedral, los bomberos la salvaron. Actualmente, se encuentra protegida de forma temporal en el Museo del Louvre.
En algunas tiendas de Jerusalén, se pueden encontrar reproducciones de la corona para los visitantes.
Contenido
- ¿Qué dicen los textos antiguos sobre la corona de espinas?
- ¿Cuál es la historia de la corona de espinas?
- ¿Qué se sabe de la reliquia de la corona?
- ¿Qué son las reliquias de tercera clase?
- ¿Dónde se encuentran supuestos restos de la corona?
- ¿Cómo se representa la corona de espinas en el arte?
- Galería de imágenes
- Véase también
¿Qué dicen los textos antiguos sobre la corona de espinas?
Los evangelios, que son parte de la Biblia, describen cómo los soldados trataron a Jesús y le pusieron la corona de espinas:
- Según el Evangelio de San Mateo (capítulo 27, versículos 27-29):
Entonces los soldados llevaron a Jesús a un lugar llamado el pretorio y reunieron a todo el grupo de soldados a su alrededor. Le quitaron su ropa, le pusieron una túnica de color rojo, y le colocaron en la cabeza una corona de espinas que habían trenzado. También le pusieron una caña en la mano derecha. Se arrodillaban ante él y se reían, diciendo: —¡Saludos, Rey de los Judíos!
- Según el Evangelio de San Marcos (capítulo 15, versículos 16-18):
Los soldados lo llevaron dentro del patio, que era el pretorio, y llamaron a todos los demás soldados. Lo vistieron con una tela de color púrpura y le pusieron una corona de espinas que habían trenzado. Y comenzaron a saludarle, diciendo: —¡Saludos, Rey de los Judíos!
- Según el Evangelio de San Juan (capítulo 19, versículos 1-3):
Entonces Pilato tomó a Jesús y ordenó que lo azotaran. Y los soldados le pusieron en la cabeza una corona de espinas que habían trenzado y lo vistieron con un manto de color púrpura. Se acercaban a él y le decían: —¡Saludos, Rey de los judíos!
¿Cuál es la historia de la corona de espinas?
Los evangelios cuentan que los soldados romanos le pusieron a Jesús una especie de corona hecha con espinas durante los eventos que llevaron a su crucifixión. Esto tenía dos propósitos: humillar a Jesús como Rey de los judíos, tratándolo con falta de respeto, y causarle dolor.
No hay registros históricos de que a otras personas en ese tiempo se les tratara de esta manera. Sin embargo, en el caso de Jesús, los soldados romanos sabían que él se había presentado como rey ante Pilato. Por eso, la corona de espinas pudo haber sido una imitación cruel y burlona de la corona de laurel que usaban los emperadores. De la misma forma, la caña y el manto púrpura que le pusieron imitaban el cetro y la capa de un emperador.
Se cree que la corona pudo haber sido hecha con espinas de varias plantas, como el azofaifo, la espina de Cristo, la pimpinela espinosa, la corona de Cristo o el espino negro.
¿Qué se sabe de la reliquia de la corona?
La corona se convirtió en un objeto muy valioso y respetado. Hay menciones de su presencia en Jerusalén desde el siglo V. Se dice que estaba en la Basílica de Sion alrededor del año 570. En el siglo VII, fue llevada a Constantinopla para protegerla de invasiones.
En el siglo X, debido a problemas económicos, la corona pasó a manos de prestamistas de Venecia. Finalmente, la monarquía francesa la compró. Luis IX de Francia construyó la Sainte Chapelle en el siglo XIII para guardar y honrar esta reliquia. Durante la Revolución Francesa, la corona fue llevada a la Biblioteca Nacional de Francia. En 1801, se acordó que la corona era propiedad de la Iglesia Católica y fue trasladada a la Catedral de Notre Dame.
La reliquia que se considera la corona de espinas de Jesús es un círculo de ramas o juncos entrelazados, de unos veintiún centímetros de diámetro. Hoy se guarda en un tubo de cristal. Parece que esta circunferencia era la base donde se sujetaban las ramas con espinas. La corona actual no tiene espinas, ya que estas se fueron distribuyendo a lo largo de los siglos por todo el mundo. Se calcula que hay unas setecientas espinas, de las cuales ciento sesenta están en Italia. En Roma, unas veinte espinas son veneradas públicamente, incluyendo dos en la Basílica de San Pedro y una en San Juan de Letrán. En España, se veneran en el Monasterio de El Escorial y en la catedral de Barcelona.
Es difícil saber el origen exacto de todas estas espinas. Sin embargo, una espina que se venera en el Monasterio de Santa María de La Santa Espina, en Valladolid, fue un regalo de Francia en 1146. En la tradición católica, una reliquia de primera clase es una parte del cuerpo de un santo o un objeto que tuvo contacto con la sangre de Jesús. Una reliquia de segunda clase es algo que fue usado o tocado por un santo. Una reliquia de tercera clase es un objeto devocional que ha tocado una reliquia de primera clase. Se cree que muchas de las espinas que se veneran son reliquias de tercera clase, es decir, espinas que tocaron la corona original. Por eso, no siempre es fácil seguir la historia de estos objetos.
Hoy en día, la corona se muestra al público para su veneración el Viernes Santo.
¿Cómo llegó la corona de espinas a Jerusalén?
Los tres evangelios que mencionan la corona de espinas no dicen qué pasó con ella después de la crucifixión. La mención más antigua de que la corona ya era un objeto de veneración fue hecha por Paulino de Nola después del año 409. Casiodoro (alrededor del 570) también habló de la corona de espinas como una de las "glorias" de Jerusalén.
Algunos textos antiguos, como el Breviario de Jerusalén (alrededor del 530 d.C.) y el itinerario de Antonino de Piacenza (siglo VI), afirman que la corona de espinas se mostraba en la "Basílica del Monte Sión". Estos y otros documentos posteriores (como la "Peregrinación" del monje Bernardo en 870) demuestran que una supuesta corona de espinas era venerada en Jerusalén en los primeros siglos.
¿Cómo llegó la corona de espinas a Constantinopla?
Tiempo después, se cree que la corona fue trasladada a Constantinopla, que era la capital del imperio en ese momento. El historiador François de Mély piensa que toda la corona fue llevada de Jerusalén a Constantinopla poco antes del año 1063.
Se dice que el emperador Justiniano I regaló una espina al obispo de París, Germán de París, que se guardó durante mucho tiempo en Saint-Germain-des-Prés. También se cuenta que la Emperatriz Irene, en 798 u 802, envió varias espinas a Carlomagno, quien las guardó en Aquisgrán. Ocho de estas espinas estaban allí cuando se inauguró la basílica de Aquisgrán. La historia de algunas de ellas se puede seguir: cuatro fueron entregadas a Saint-Corneille de Compiègne en 877; una fue enviada al rey anglosajón Athelstan en 927; otra fue regalada a una princesa española alrededor de 1160; y otra fue llevada a la abadía de Andechs en Alemania en el año 1200.
¿Cómo llegó la corona de espinas a Francia?
En 1238, Balduino II, el emperador de Constantinopla, necesitaba apoyo para su imperio. Por eso, ofreció la corona de espinas a Luis IX de Francia. En ese momento, la corona estaba en manos de venecianos como garantía de un gran préstamo de 13.134 piezas de oro. Luis IX la rescató y la llevó a París, donde construyó la Sainte-Chapelle, terminada en 1248, para guardarla.
La reliquia permaneció allí hasta la Revolución Francesa. Después de un tiempo en la Bibliothèque Nationale, el Concordato de 1801 la devolvió a la Iglesia católica, y fue depositada en la Catedral de Notre-Dame de París.
No se ha confirmado la especie exacta de planta con la que se hizo la corona. La reliquia que recibió la iglesia fue examinada en el siglo XIX. Parecía ser un círculo trenzado de arbustos de Juncus balticus, una planta que crece en zonas costeras del norte de Gran Bretaña, la región del Báltico y Escandinavia. Las espinas que se conservan en otros relicarios parecían ser de Ziziphus spina-christi, una planta de África y Asia. Se cree que estas espinas fueron separadas de la corona y guardadas en relicarios individuales poco después de llegar a Francia.
Se hicieron nuevos relicarios para la reliquia. Uno fue encargado por Napoleón Bonaparte, y otro, de cristal de roca con joyas, fue diseñado por Eugène Viollet-le-Duc. En 2001, cuando los tesoros de la Sainte-Chapelle se exhibieron en el Louvre, la corona se presentaba solemnemente todos los viernes en Notre-Dame. El Papa Juan Pablo II la llevó personalmente a la Sainte-Chapelle durante la Jornada Mundial de la Juventud. La reliquia solo se puede ver el primer viernes de cada mes, cuando se expone para una misa especial, y también todos los viernes de Cuaresma.
La Enciclopedia Católica explica:
Los expertos están de acuerdo en que los soldados romanos debieron trenzar una especie de casco de espinas, usando esta banda de juncos para mantener unidas las espinas. Según el Sr. De Mély, es probable que, para cuando la corona fue llevada a París, las sesenta o setenta espinas que luego fueron distribuidas por San Luis y sus sucesores ya se habían separado de la banda de juncos y se guardaban en un relicario diferente. Ninguna de ellas se conserva en París. También se conservan algunos pequeños fragmentos de junco en Arras y en Lyon. En cuanto al origen y tipo de las espinas, tanto la tradición como los restos existentes sugieren que debieron provenir del arbusto conocido como Ziziphus spina-christi, o más comúnmente, el jujubo. Este arbusto puede crecer hasta cuatro o cinco metros de altura y abunda en los caminos alrededor de Jerusalén. Las ramas retorcidas de este arbusto tienen espinas que crecen en pares, una recta y una curva, que suelen aparecer juntas en cada punto. La reliquia que se conserva en la Capella della Spina en Pisa, así como la de Tréveris, que aunque su historia temprana es incierta, son de las más grandes y muestran bien esta característica.
¿Qué son las reliquias de tercera clase?
No todas las supuestas espinas sagradas se consideran reliquias de "primera clase" (es decir, que provengan directamente de la corona original). En la tradición católica, una reliquia de primera clase es una parte del cuerpo de un santo o, en este caso, cualquiera de los objetos usados en la crucifixión que tuvieron contacto con la sangre de Jesús. Una reliquia de segunda clase es cualquier cosa que se sabe que fue tocada o usada por un santo. Una reliquia de tercera clase es un objeto devocional que ha tocado una reliquia de primera clase y, generalmente, ha sido bendecido formalmente.
M. de Mély pudo contar más de 700 espinas. Una nota en un obituario medieval dice que Peter de Aveiro dio a la catedral de Angers "una de las espinas que estaban unidas a la corona de espinas de nuestro Redentor". Esto indica que muchas de las espinas eran reliquias de tercera clase, es decir, objetos que tocaron alguna parte de la corona original. Incluso en tiempos más recientes, no siempre es fácil seguir la historia de estos objetos de devoción, ya que las reliquias de primera clase a menudo se dividían, y puede haber muchas reliquias auténticas de tercera clase.
¿Dónde se encuentran supuestos restos de la corona?
Antes de la Séptima Cruzada, Luis IX de Francia compró a Balduino II de Constantinopla lo que se veneraba como la Corona de Espinas de Jesús. Los reyes franceses regalaron espinas individuales a otros miembros de la realeza europea. Por ejemplo, el Relicario de las Santas Espinas del Museo Británico, que contiene una sola espina, fue hecho en la década de 1390 para el príncipe francés Juan I de Berry, quien recibió varias espinas de sus familiares.
Dos "santas espinas" eran veneradas en la iglesia de San Miguel de Gante y en Stonyhurst College. Ambas se decía que habían sido dadas por María, reina de Escocia a Thomas Percy, VII conde de Northumberland.
El "Gazetteer of Relics and Miraculous Images" (un catálogo de reliquias e imágenes milagrosas) menciona las siguientes, según Cruz 1984:
- Bélgica: Iglesia parroquial de Wevelgem: una parte de la corona de espinas (desde 1561).
- Bélgica: Gante, Iglesia de San Miguel: Una espina de la corona de espinas.
- República Checa: Praga, Catedral de San Vito: Una espina de la corona de espinas, en la cruz de la parte superior de la Corona de San Wenceslao, que forma parte de las Joyas de la Corona de Bohemia.
- Francia: Notre-Dame de París: La corona de espinas traída de Tierra Santa por Luis IX en el siglo XII. Los reyes franceses han regalado espinas individuales a otros miembros de la realeza europea. Se exhibe el primer viernes de cada mes y todos los viernes de Cuaresma (incluido el Viernes Santo).
- Francia: Sainte-Chapelle: Una parte de la corona de espinas, llevada al lugar por Luis IX.
- Alemania: Catedral de Tréveris: Una espina de la corona de espinas.
- Alemania: Colonia, Kolumba: Una espina de la corona de espinas, regalada por Luis IX a los dominicos de Lieja, y una segunda espina del tesoro de San Kolumba (Colonia).
- Alemania: Elchingen: Iglesia de la antigua abadía benedictina Kloster Elchingen: una espina llevada a la iglesia en 1650/51.
- Italia: Roma, Basílica de la Santa Cruz en Jerusalén: Dos espinas de la corona de espinas.
- Italia: Roma, Basílica de Santa Práxedes: Una pequeña parte de la corona de espinas.
- Italia: Pisa, Chiesa di Santa Chiara: Una rama con espinas de la corona de espinas.
- Italia: Nápoles, Santa Maria Incoronata: Un fragmento de la corona de espinas.
- Italia: Ariano Irpino, Catedral: Dos espinas de la corona de espinas.
- Portugal: Lisboa, Museo de San Roque, SCML, Relicario de la Santa Espina.
- España: Oviedo, Catedral: Cinco espinas (antes ocho) de la corona de espinas.
- España: Barcelona, Catedral: Una espina de la corona de espinas.
- España: Sevilla, Iglesia de la Anunciación (Hermandad del Valle): Una espina de la corona de espinas.
- España: La Alberca (Salamanca), Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción: Una espina de la corona de espinas.
- Reino Unido: Museo Británico: Relicario de espinas sagradas, Relicario de salazón, cada uno con una espina.
- Reino Unido: Stanbrook Abbey, Worcester: Una espina de la corona de espinas.
- Reino Unido: Stonyhurst College, Lancashire: Una espina de la corona de espinas.
- Estados Unidos: Capilla de San Antonio, Pittsburgh: Una espina de la corona de espinas.
- Ucrania: Odesa, St.
¿Cómo se representa la corona de espinas en el arte?
La corona de espinas comenzó a aparecer en el arte, especialmente sobre la cabeza de Jesús en representaciones de la crucifixión o del tema Ecce Homo (que significa "He aquí el hombre"), después de la época de San Luis y la construcción de la Sainte-Chapelle. La Enciclopedia Católica menciona que algunos arqueólogos creyeron ver la figura de la corona de espinas en el círculo que a veces rodea el emblema Crismón en sarcófagos cristianos antiguos, pero también es posible que fuera solo una corona de laurel.
La imagen de la corona de espinas se usa a menudo para contrastar con las coronas de los reyes terrenales. En el simbolismo de la Sociedad del Rey Carlos Mártir, el rey inglés Carlos I, que fue ejecutado, es representado dejando a un lado su corona terrenal para tomar la corona de espinas. Esto se ve en el grabado Eikon Basilike de William Marshall. Este contraste aparece en otras obras de arte, como en el cuadro de Frank Dicksee Las dos coronas.
Los misioneros católicos compararon varias partes de la planta Passiflora (flor de la pasión) con elementos de los eventos finales de Jesús. Por ejemplo, los filamentos radiales de la flor, que pueden ser muchos y varían en cada flor, representan la corona de espinas. Los claveles también simbolizan los eventos finales de Jesús, ya que se dice que representan la corona de espinas.
Galería de imágenes
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Relicario realizado en 1806, por encargo de Napoleón, conservado en Catedral de Notre-Dame.
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Un segundo relicario de 1862, diseñado por Viollet-le-Duc conservado en Catedral de Notre-Dame.
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Detalle del relicario de 1862.
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La Sainte-Chapelle, construida para albergar las Reliquias de la Pasión.
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Mater Dolorosa y busto de la corona de espinas (Iglesia Parroquial de Santa Mónica, Filipinas)
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Impresión de William Marshall que representa a El rey Carlos I tomando la corona de espinas
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Busto de bronce de Jesús en el cementerio monumental de Brescia.
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Busto de Cristo por Johann Baptist Walpoth 1932.
Véase también
- Pasión de Jesús
- Ecce Homo
- Cristo en la columna
- Flagelación de Cristo
- INRI
- Túnica de Cristo
- Viacrucis
- Reliquias cristianas
- Lanza Sagrada
