Negacionismo del Holocausto para niños

El negacionismo del Holocausto consiste en el acto de negar el genocidio de los judíos y otros grupos étnicos en el Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial atribuyéndole que es parte de una conspiración.

Debido a que el negacionismo del Holocausto es una faceta común de propaganda racista por parte de grupos antisemitas y neonazis, se considera un problema social grave en muchos lugares donde ocurre y es ilegal en varios países europeos, entre ellos Alemania y Austria, así como en Israel.

Los académicos usan el término negacionismo para describir los puntos de vista y la metodología de los negacionistas del Holocausto con el fin de distinguirlos de los revisionistas históricos legítimos, que desafían las interpretaciones ortodoxas de la historia utilizando metodologías históricas establecidas. Los negacionistas del Holocausto generalmente no aceptan al negacionismo como una descripción apropiada de sus actividades y usan el eufemismo de revisionismo en su lugar. Las metodologías de los negacionistas del Holocausto a menudo se basan en una conclusión predeterminada que ignora la abrumadora evidencia histórica de lo contrario.

La mayoría de los negacionistas del Holocausto afirman, explícita e implícitamente, que el Holocausto es un engaño, o como mucho una exageración, que surge de una deliberada conspiración judía diseñada para promover el interés de los judíos a expensas de otras personas. Por esta razón, el negacionismo del Holocausto generalmente se considera una teoría de conspiración antisemita.

Terminología y etimología

Los que niegan el Holocausto prefieren referirse a su trabajo como revisionismo histórico, y se oponen a ser referidos como "negacionistas". Deborah Lipstadt escribió que: "La selección de los negacionistas del nombre revisionista para describirse a sí mismos es indicativa de su estrategia básica de engaño y distorsión y de su intento de retratarse a sí mismos como historiadores legítimos comprometidos en la práctica tradicional de iluminar el pasado". Los académicos consideran esto engañoso, ya que los métodos del negacionismo del Holocausto difieren de los de la revisión histórica legítima. El revisionismo histórico legítimo se explica en una resolución adoptada por el Departamento de Historia de la Universidad de Duke el 8 de noviembre de 1991 y reimpreso en Duke Chronicle el 13 de noviembre de 1991 en respuesta a un anuncio producido por el Comité para el debate abierto sobre el Holocausto de Bradley R Smith:

Que los historiadores están constantemente involucrados en la revisión histórica es ciertamente correcto; sin embargo, lo que hacen los historiadores es muy diferente de este anuncio. La revisión histórica de los principales eventos... no se ocupa de la actualidad de estos eventos; más bien, se trata de su interpretación histórica: sus causas y consecuencias en general.

Lipstadt escribe que el negacionismo moderno del Holocausto se inspira en varias fuentes, incluida una escuela de pensamiento que utilizó un método establecido para cuestionar las políticas gubernamentales.

Trasfondo: reclamo de la historiografía del Holocausto de la posguerra

Esfuerzos para ocultar el registro histórico

Esfuerzos alemanes

Mientras la Segunda Guerra Mundial todavía estaba en curso, los nazis ya habían formado un plan de contingencia que en caso de derrota llevarían a cabo la destrucción total de los registros alemanes.

Los historiadores han documentado evidencia de que a medida que la derrota de Alemania se hacía inminente y los líderes nazis se daban cuenta de que muy probablemente serían capturados y llevados a juicio, se hicieron grandes esfuerzos para destruir toda evidencia de exterminio masivo. Heinrich Himmler dio instrucciones a los comandantes de sus campamentos para que destruyan registros, crematorios y otros signos de exterminio masivo. Como uno de muchos ejemplos, los cuerpos de 25 000 judíos (en su mayoría letones) que Friedrich Jeckeln y los soldados bajo su mando dispararon a Rumbula (cerca de Riga) a fines de 1941 fueron desenterrados y quemados en 1943. Se llevaron a cabo operaciones similares en Belzec, Treblinka y otros campos de concentración. En los infames discursos de Posen de octubre de 1943, como el del 4 de octubre, Himmler se refirió explícitamente al exterminio de los judíos de Europa y afirmó además que el genocidio debe mantenerse permanentemente en secreto:

También quiero referirme aquí muy francamente a un asunto muy difícil. Ahora podemos hablar abiertamente sobre esto entre nosotros, y sin embargo nunca discutiremos esto públicamente. Así como no titubeamos el 30 de junio de 1934, para cumplir con nuestro deber según lo ordenado y poner a los camaradas que habían fallado contra la pared y ejecutarlos, tampoco hablamos de ello, ni tampoco nunca vamos a hablar de ello.Demos gracias a Dios porque teníamos suficiente fortaleza evidente para nunca discutirlo entre nosotros, y nunca hablamos de ello. Cada uno de nosotros estaba horrorizado, y sin embargo, todos entendieron claramente que lo haríamos la próxima vez, cuando se da la orden y cuando es necesario. Ahora me refiero a la evacuación de los judíos, al exterminio del pueblo judío.

Heinrich Himmler

Colaboración francesa en la destrucción de archivos

En la Francia ocupada, la situación con respecto a la preservación de los registros bélicos no fue mucho mejor, en parte como resultado de las reglas de secreto de Estado francesas que datan mucho antes de la guerra para proteger al gobierno francés y al estado de revelaciones embarazosas, y en parte para evitar culpabilidad. Por ejemplo, en Liberation, la Prefectura de la Policía destruyó casi todos los archivos masivos de arrestos y deportaciones de judíos.

Esfuerzos para preservar el registro histórico

Durante la guerra

Uno de los primeros esfuerzos para salvar el registro histórico del Holocausto ocurrió durante la guerra, en Francia, donde los registros del campo de internamiento de Drancy fueron cuidadosamente preservados y entregados a la nueva Oficina Francesa de Veteranos y Víctimas de Guerra; sin embargo, la oficina los mantuvo en secreto, negándose a entregar copias más tarde, incluso al Centro de Documentación Judía Contemporánea (CDJC).

En 1943, Isaac Schneersohn, anticipándose a la necesidad de un centro para documentar y preservar el recuerdo de la persecución por razones históricas y también respaldar los reclamos de posguerra, reunió a 40 representantes de organizaciones judías en Grenoble que estaban bajo ocupación italiana en ese momento para formar un centro de documentación. La exposición significaba la pena de muerte y, como resultado, poco sucedió realmente antes de la liberación. El trabajo serio comenzó después de que el centro se mudó a París a fines de 1944 y fue renombrado CDJC.

Periodo inmediato de la posguerra

En 1945, el general Dwight D. Eisenhower, comandante supremo aliado, al encontrar a las víctimas de los campos de exterminio, ordenó que se tomaran todas las fotografías posibles, y que el pueblo alemán de las aldeas circundantes fuera conducido a través de los campamentos e incluso hecho para enterrar a los muertos.

Juicios de Núremberg

Los juicios de Núremberg tuvieron lugar en Alemania después de la guerra en 1945-1946. El objetivo declarado era dispensar justicia en retribución por las atrocidades del gobierno alemán. Esta intención aliada de administrar la justicia después de la guerra se anunció por primera vez en 1943 en la Declaración sobre las atrocidades alemanas en la Europa ocupada y se reiteró en la Conferencia de Yalta y en Berlín en 1945. Si bien la intención no era específicamente preservar el registro histórico del Holocausto, el CDJC les proporcionó algunos de los documentos básicos necesarios para enjuiciar los casos, y gran parte de los enormes archivos se transfirieron luego al CDJC después de los juicios, convirtiéndose en el núcleo de la futura historiografía del Holocausto.

Los juicios de Núremberg fueron importantes históricamente, pero los eventos fueron aún muy recientes, la televisión estaba en su infancia y no estaba presente, y hubo poco impacto público. La conciencia pública cambió cuando el juicio de Eichmann atrajo la atención del mundo quince años después de Núremberg.

Juicio de Adolf Eichmann

En 1961, el gobierno israelí capturó a Adolf Eichmann en Argentina y lo trajo a Israel para ser juzgado. Las intenciones del fiscal jefe Gideon Hausner no eran solo demostrar la culpabilidad de Eichmann personalmente sino presentar material sobre todo el Holocausto, produciendo así un registro completo.

El gobierno israelí arregló que el juicio tenga una cobertura mediática prominente. Muchos periódicos importantes de todo el mundo enviaron reporteros y publicaron la cobertura de portada de la historia. Los israelíes tuvieron la oportunidad de ver en vivo las transmisiones de televisión de los procedimientos, y una cinta de video fue enviada diariamente a los Estados Unidos para ser transmitida al día siguiente.

Historia y desarrollo del negacionismo del Holocausto después de la Segunda Guerra Mundial

Inmediatamente después de la guerra, antes de los extensos esfuerzos de documentación por parte de las fuerzas aliadas, una sensación de incredulidad hizo que muchos negaran los informes iniciales del Holocausto. Para agravar esta incredulidad estaba el recuerdo de las cuentas de periódicos falsificados de la Fábrica de cadáveres alemana, una campaña de propaganda de atrocidades antialemana que era ampliamente conocida como falsa en 1945.

El movimiento neonazi ha sido revitalizado por el negacionismo del Holocausto. Los números pequeños pero vocales de neonazis se dieron cuenta de que la recreación de un régimen al estilo hitleriano puede ser imposible, pero una réplica podría producirse en el futuro, y se dieron cuenta de que rehabilitar el nazismo requería el descrédito del Holocausto.

Harry Elmer Barnes

Harry Elmer Barnes, que en su momento fue un historiador estadounidense mainstream, asumió una postura de negacionismo del Holocausto en sus últimos años. Entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, Barnes se convirtió en un escritor antiguerra y en un líder del movimiento de revisionismo histórico. Comenzando en 1924, Barnes trabajó en estrecha colaboración con el Centro para el Estudio de las Causas de la Guerra, un grupo de expertos financiado por el gobierno alemán cuyo único propósito era diseminar la posición oficial del gobierno de que Alemania fue víctima de la agresión aliada en 1914 y que el Tratado de Versalles fue moralmente inválido. Dirigida por el mayor Alfred von Wegerer, un activista völkisch, la organización se describía a sí misma como una sociedad académica, pero los historiadores la describieron posteriormente como "un centro de intercambio de opiniones oficialmente deseables sobre el estallido de la guerra".

Después de la Segunda Guerra Mundial, Barnes se convenció de que las acusaciones contra Alemania y Japón, incluido el Holocausto, eran propaganda de guerra que se había utilizado para justificar la participación de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. Barnes afirmó que hubo dos afirmaciones falsas sobre la Segunda Guerra Mundial, a saber, que Alemania comenzó la guerra en 1939, y el Holocausto, que según Barnes no sucedió. Afirmó que para justificar los "horrores y males de la Segunda Guerra Mundial", los Aliados convirtieron a los nazis en el "chivo expiatorio" por sus propios errores.

Comienzos del movimiento de negacionismo moderno

En 1961, un protegido de Barnes, David Hoggan, publicó Der erzwungene Krieg ('La guerra forzada') en Alemania Occidental, que afirmaba que Alemania había sido víctima de una conspiración anglo-polaca en 1939. Aunque Der erzwungene Krieg se ocupaba principalmente de la orígenes de la Segunda Guerra Mundial, también minimizó o justificó los efectos de las medidas antisemitas nazis en el período anterior a 1939. Posteriormente, Hoggan negó explícitamente el Holocausto en 1969 en un libro titulado El mito de los seis millones, que fue publicado por Noontide Press, una pequeña editorial de Los Ángeles especializada en literatura antisemita.

Austin App, un profesor de literatura inglesa medieval de la Universidad La Salle, es considerado el primer negacionista estadounidense del Holocausto. App defendió a los alemanes y la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial. Publicó numerosos artículos, cartas y libros sobre el negacionismo del Holocausto, creando rápidamente seguidores leales. El trabajo de la aplicación inspiró al Institute for Historical Review, un centro de California fundado en 1978 cuya única tarea es el negacionismo del Holocausto.

Institute for Historical Review

En 1978, Willis Carto fundó el Institute for Historical Review (IHR), una organización dedicada a desafiar públicamente la historia comúnmente aceptada del Holocausto. La fundación del IHR fue inspirada por Austin App, un profesor de literatura medieval de La Salle y considerado el primer gran negacionista estadounidense del holocausto. El IHR buscó desde el principio establecerse dentro de la amplia tradición del revisionismo histórico, solicitando simpatizantes que no fueran de origen neonazi como James J. Martin y Samuel Edward Konkin III, y promoviendo los escritos del socialista francés. Paul Rassinier y el historiador estadounidense contra la guerra Harry Elmer Barnes, en un intento por demostrar que el negacionismo del Holocausto tenía una base de apoyo más allá de los neonazis. El IHR volvió a publicar la mayoría de los escritos de Barnes, que habían estado agotados desde su muerte. Si bien incluyó artículos sobre otros temas y libros vendidos por historiadores mainstream, la mayoría del material publicado y distribuido por el RSI se dedicó a cuestionar los hechos relacionados con el Holocausto.

Desarrollos recientes

En febrero de 1995 la revista japonesa Marco Polo, una publicación mensual de 250,000 ejemplares de Bungei Shunju, publicó un artículo de negacionismo del Holocausto del médico Masanori Nishioka. El Centro Simon Wiesenthal, con sede en Los Ángeles, instigó un boicot contra los anunciantes de Bungei Shunju, incluidos Volkswagen, Mitsubishi y Cartier. En unos días, Bungei Shunju cerró Marco Polo y su editor, Kazuyoshi Hanada, renunció, al igual que el presidente de Bungei Shunju, Kengo Tanaka.

En Turquía, en 1996, el predicador islámico Harun Yahya distribuyó miles de copias de un libro que se publicó originalmente el año anterior, titulado Soykırım Yalanı ("La mentira del Holocausto") y envió mensajes de texto no solicitados a escuelas y colegios estadounidenses y europeos. La publicación de Soykırım Yalanı provocó mucho debate público. Este libro afirma: "lo que se presenta como Holocausto es la muerte de algunos judíos debido a la plaga del tifus durante la guerra y la hambruna hacia el final de la guerra causada por la derrota de los alemanes". En marzo de 1996, un pintor e intelectual turco, Bedri Baykam, publicó una crítica enérgica del libro en el periódico de Ankara, Siyah-Beyaz ("Blanco y negro"). Una demanda legal por difamación fue presentada contra él. Durante el juicio de septiembre, Baykam expuso al verdadero autor del libro como Adnan Oktar. La demanda fue retirada en marzo de 1997.

En Francia, el negacionismo del Holocausto se hizo más prominente en la década de 1990 como négationnisme, aunque el movimiento ha existido en la política ultraizquierda francesa desde al menos la década de 1960, liderado por figuras como Pierre Guillaume (que participó en la librería La Vieille Taupe durante el 1960). Recientemente, elementos de la ultraderecha extrema en Francia han comenzado a construir sobre los argumentos negacionistas del otro, que a menudo van más allá del Holocausto para cubrir una gama de puntos de vista antisemitas, incorporando intentos de vincular el Holocausto a la masacre bíblica de los cananeos, críticas de Sionismo y otros materiales que avivan lo que se ha llamado una "judeo-fobia conspirativa" diseñada para legitimar y "banalizar" el antisemitismo.

La negación del Holocausto es frecuentemente utilizada por los movimientos antisemitas y neonazis, ya que éstos comparten la opinión exculpatoria de que Hitler no ordenó genocidio alguno, a la vez que niegan y glorifican simultáneamente el Holocausto.

Negacionismo del Holocausto en Medio Oriente

Las negaciones del Holocausto han sido promovidas por varias figuras y medios de Oriente Medio. El negacionismo del Holocausto es patrocinada por algunos gobiernos de Oriente Medio, incluidos Irán y Siria. Figuras prominentes de Medio Oriente rara vez han hecho visitas publicitadas a Auschwitz, la comunidad árabe de Israel es la excepción. En 2010, visitó Hadash MK Mohammed Barakeh, luego de una visita anterior de otros dos legisladores árabes israelíes y un grupo de alrededor de 100 escritores y clérigos árabe-israelíes en 2003. Individuos del gobierno sirio, la Autoridad Palestina y varios grupos palestinos se han involucrado en varios aspectos del negacionismo del Holocausto. En 2006, Robert Satloff, escribiendo en The Washington Post, informó que "una respetada institución de investigación del Holocausto informó recientemente que Egipto, Qatar y Arabia Saudita promueven el negacionismo del Holocausto y protegen a los negacionistas del Holocausto".

Los líderes de Hamas han promovido el negacionismo del Holocausto; Abdel Aziz al-Rantissi sostuvo que el Holocausto nunca ocurrió, que los sionistas estaban detrás de la acción de los nazis, y que los sionistas financiaron el nazismo. Un comunicado de prensa de Hamas en abril de 2000 denunció "el llamado Holocausto, que es una historia supuesta e inventada sin fundamento".

Irán

El expresidente iraní Mahmoud Ahmadinejad con frecuencia negó el Holocausto; formalmente 'cuestionando' la fiabilidad de la evidencia histórica, aunque en ocasiones confirmó su creencia en ello. En un discurso de diciembre de 2005, Ahmadinejad dijo que el Holocausto leyenda fue fabricada y promovida para proteger a Israel. Las observaciones provocaron inmediatamente una controversia internacional así como una rápida condena de los funcionarios del gobierno en Israel, Europa y los Estados Unidos. Los seis partidos políticos en el parlamento alemán firmaron una resolución conjunta que condena este negacionismo del Holocausto. Por el contrario, el líder político de Hamas Khaled Mashaal describió los comentarios de Ahmadinejad como "valientes".

Reacciones al negacionismo del Holocausto

Tipos de reacción

La respuesta académica al negacionismo del Holocausto se puede dividir en tres categorías. Algunos académicos se niegan a involucrar a los negacionistas del Holocausto o sus argumentos en absoluto, sobre la base de que hacerlo les otorga una legitimidad injustificada. Un segundo grupo de académicos, tipificado por la historiadora estadounidense Deborah Lipstadt, ha intentado crear conciencia sobre los métodos y las motivaciones del negacionismo del Holocausto sin legitimar a los negacionistas. "No necesitamos perder el tiempo o el esfuerzo para responder a los argumentos de los negacionistas", escribió Lipstadt. "Sería interminable... Su compromiso es con una ideología y sus 'hallazgos' están diseñados para apoyarlo". Un tercer grupo, tipificado por el Proyecto Nizkor, responde a los argumentos y afirmaciones hechas por los grupos de negacionistas del Holocausto señalando inexactitudes y errores en su evidencia.

En diciembre de 1991, la Asociación Histórica Estadounidense emitió la siguiente declaración: El Consejo de la Asociación Histórica Estadounidense deplora enérgicamente los intentos informados públicamente de negar el hecho del Holocausto. Ningún historiador serio pregunta que el Holocausto tuvo lugar. Esto siguió a una fuerte reacción de muchos de sus miembros y comentarios en la prensa en contra de una decisión casi unánime que la AHA había hecho en mayo de 1991 que se debería alentar el estudio del significado del Holocausto. La declaración de la asociación en mayo de 1991 fue en respuesta a un incidente en el que algunos de sus miembros cuestionaron la realidad del Holocausto. La declaración de diciembre de 1991 es una inversión de la postura anterior de la AHA de que la asociación no debería sentar un precedente certificando hechos históricos.

Personajes públicos y académicos

Varias figuras públicas y académicos se han pronunciado en contra del negacionismo del Holocausto, y algunos, como el teórico literario Jean Baudrillard, han comparado el negacionismo del Holocausto a "parte del exterminio mismo". La Asociación Histórica Estadounidense, la sociedad más antigua y más grande de historiadores y maestros de la historia en los Estados Unidos, afirma que el negacionismo del Holocausto es "en el mejor de los casos, una forma de fraude académico". En 2006, el secretario general de la ONU, Kofi Annan, dijo: "Recordar es una reprimenda necesaria para aquellos que dicen que el Holocausto nunca sucedió o ha sido exagerado. El negacionismo del Holocausto es obra de fanáticos, debemos rechazar sus afirmaciones falsas donde sea, donde sea y por quien sea son hechos."

Exmiembros de las SS

Los críticos del negacionismo del Holocausto también incluyen a miembros de la SS de Auschwitz. El médico del campo y SS-Untersturmführer Hans Münch consideró los hechos de Auschwitz "tan firmemente determinados que no se puede tener ninguna duda" y describió a los que niegan lo que sucedió en el campamento como personas "malévolas" que tienen "interés personal para querer" que se entierre en silencio cosas que no pueden ser sepultadas en silencio". El manipulador de Zyklon B y el Oberscharführer SS Josef Klehr ha dicho que cualquiera que sostenga que nadie fue gaseado en Auschwitz debe estar "loco o equivocado". SS-Unterscharführer Oswald Kaduk ha declarado que no considera a aquellos que mantienen algo así como personas normales. El negacionismo del Holocausto obligó al antiguo SS-Rottenführer Oskar Gröning a hablar públicamente sobre lo que presenció en Auschwitz, y denunciar a los negacionistas del Holocausto, afirmando:

Me gustaría que me creas. Vi las cámaras de gas. Vi los crematorios. Vi los fuegos abiertos. Estaba en la rampa cuando tuvieron lugar las selecciones. Me gustaría que creas que estas atrocidades sucedieron porque yo estaba allí.

Negacionismo del Holocausto y antisemitismo

La Liga Antidifamación ha declarado que "el negacionismo del Holocausto es una forma contemporánea de la clásica doctrina antisemita de la conspiración judía maligna, manipuladora y amenazante del mundo" y la historiadora francesa Valérie Igounet ha escrito que "el negacionismo del Holocausto es un conveniente sustituto polémico de antisemitismo."

Examen de afirmaciones

El negacionismo del Holocausto es ampliamente vista como un fracaso al adherirse a los principios para el tratamiento de la evidencia que los historiadores dominantes (así como los académicos en otros campos) consideran como básica para la investigación racional.

El Holocausto fue bien documentado por la burocracia del propio gobierno nazi. Fue aún más atestiguado por las fuerzas aliadas que ingresaron a Alemania y sus estados asociados del Eje hacia el final de la Segunda Guerra Mundial. También fue presenciado desde adentro por cautivos no judíos como el miembro de la resistencia católica francesa André Rogerie, quien escribió extensamente y testificó sobre sus experiencias en siete campos, incluido Auschwitz-Birkenau, y también produjo el boceto contemporáneo más antiguo de un crematorio de campamento.

Según los investigadores Michael Shermer y Alex Grobman, hay una "convergencia de evidencia" que demuestra que el Holocausto ocurrió. Esta evidencia incluye:

• Documentos escritos : cientos de miles de cartas, memorandos, planos, pedidos, facturas, discursos, artículos, memorias y confesiones.

• Testimonio presencial - relatos de supervivientes, judíos Sonderkommando, guardias de la SS, comandantes, habitantes locales, e incluso nazis de alto rango.

• Fotografías - incluyendo fotografías oficiales de militares y prensa, fotografías civiles, fotografías secretas tomadas por sobrevivientes, fotografías aéreas, filmaciones alemanas y aliadas, y fotografías no oficiales tomadas por el ejército alemán.

• Los campamentos mismos - campos de concentración, campos de trabajo y campo de exterminio que todavía existen en diversos grados de originalidad y reconstrucción.

• Evidencia inferencial o argumento del silencio - datos demográficos de la población, reconstruidos a partir de la era previa a la Segunda Guerra Mundial.

Gran parte de la controversia en torno a las afirmaciones de los negadores del Holocausto se centra en los métodos utilizados para presentar argumentos de que el Holocausto supuestamente nunca ocurrió como comúnmente aceptado. Numerosos relatos han sido dados por negadores del Holocausto (incluida la evidencia presentada en casos judiciales) de hechos y pruebas alegados; sin embargo, investigaciones independientes han demostrado que estas afirmaciones se basan en investigaciones defectuosas, declaraciones sesgadas o incluso en pruebas deliberadamente falsificadas. Quienes se oponen al negacionismo del Holocausto han documentado numerosas instancias en las que tal evidencia fue alterada o fabricada (ver Proyecto Nizkor y David Irving). Según Pierre Vidal-Naquet, "en nuestra sociedad de imagen y espectáculo, el exterminio en el papel lleva a la exterminación en la realidad.

Leyes contra el negacionismo del Holocausto

El negacionismo del Holocausto es explícita o implícitamente ilegal en 17 países: Alemania, Austria, Bélgica, Chequia, Eslovaquia, Francia, Hungría, Israel, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgo, Países Bajos, Polonia, Portugal, Rumania, Rusia, y Suiza.

Varios detractores han sido enjuiciados según las leyes sobre negacionismo de varios países. El profesor de literatura francesa Robert Faurisson, por ejemplo, fue condenado y castigado bajo la Ley Gayssot en 1990. Algunos historiadores se oponen a tales leyes, entre ellas Pierre Vidal-Naquet, un crítico abierto de Faurisson, sobre la base de que la legislación de negación impone "la verdad histórica como verdad legal ". Otros académicos favorecen la criminalización. La negación del Holocausto, sostienen, es "la peor forma de racismo y su versión más respetable porque pretende ser una investigación".

Véase también

En inglés: Holocaust denial Facts for Kids