Georges Sorel para niños
Datos para niños Georges Sorel |
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| Información personal | ||
| Nacimiento | 2 de noviembre de 1847 Cherbourg (Francia) |
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| Fallecimiento | 29 de agosto de 1922 (74 años) Boulogne-Billancourt (Francia) |
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| Sepultura | Cemetery of Tenay | |
| Nacionalidad | Francesa | |
| Lengua materna | Francés | |
| Educación | ||
| Educado en |
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| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofo, ingeniero, sociólogo, escritor y sindicalista | |
| Área | Filosofía | |
| Distinciones | ||
Georges Eugène Sorel (Cherburgo, 2 de noviembre de 1847-Boulogne-sur-Seine, 29 de agosto de 1922) fue un filósofo francés y teórico del sindicalismo revolucionario, que desarrolló sus nociones del mito y la violencia en el proceso histórico.
Contenido
Biografía
Nació en Cherburgo, hijo de un mercader de vino en bancarrota. Estudió en la École Polytechnique de París. Trabajó como ingeniero en jefe con el departamento de trabajos públicos y se retiró en 1892. Participó del lado de los dreyfusianos durante el Caso Dreyfus.
Sorel tenía lazos amistosos con Antonio Labriola y escribió un prefacio a la traducción de Labriola de los Ensayos sobre la concepción materialista de la historia. Aunque Labriola atacó el trabajo de Sorel, sus libros influenciaron el surgimiento del fascismo y fueron elogiados por otros pensadores italianos como Vilfredo Pareto, Benedetto Croce y Antonio Gramsci. El libro más importante de Sorel es “Reflexiones sobre la violencia” escrito en 1908.
Política
Sorel había sido monárquico y tradicionalista antes de pasarse al marxismo ortodoxo en la década de 1890; en cambio siguió apoyando valores comúnmente asociados con el conservadurismo. Trató de llenar los huecos que veía en la teoría marxista pero al final creó una variante extremadamente heterodoxa de la ideología. Criticó lo que consideraba como el racionalismo de Marx y sus tendencias utópicas, creyendo que el centro del pensamiento de Marx estaba más cerca del cristianismo primitivo que de la Revolución francesa. Rechazó las teorías marxistas del materialismo histórico, el materialismo dialéctico y el internacionalismo. No veía al marxismo como 'verdadero' en un sentido científico, como hacían los marxistas ortodoxos. Más bien, era 'verdadero' en tanto prometía un papel redentor al proletariado dentro de una sociedad en decadencia.
Sorel fundó teóricamente el sindicalismo revolucionario como una corriente sindical diferente del socialismo, del anarquismo y del comunismo. Como Proudhon, veía al socialismo como una cuestión principalmente moral. También estaba fuertemente influenciado por Henri Bergson, quien desarrolló la importancia del mito y criticó el materialismo científico; por el culto a la grandeza y el odio a la mediocridad de Nietzsche, y por la habilidad de reconocer la corrupción en la democracia de conservadores liberales como Tocqueville, Taine y Renan. Por estas razones Sorel suele ser asociado tanto al fascismo como al anarquismo. Por sus reflexiones sobre la violencia suele ser asociado al terrorismo. Y a pesar de su desdén por la socialdemocracia, Sorel también respetaba a Eduard Bernstein y estaba de acuerdo con muchas de sus críticas del marxismo ortodoxo, por lo que ha sido asociado con los revisionistas y también con la nueva izquierda.
Filosofía
Creía que el poder debía pasar de la decadente clase media a la clase trabajadora, y que este objetivo sólo podía lograrse a través de una huelga general que, para ser efectiva, debía ser violenta. Después de 1909 rompió con el sindicalismo y abrazó durante un breve periodo el monarquismo protofascista de Action Française (Acción Francesa, grupo fundado por Charles Maurras), para pasar después a apoyar la causa de la Revolución Rusa. La filosofía de Sorel tuvo una repercusión considerable en muchos teóricos políticos, como fue el caso de Benito Mussolini.A pesar de lo que se ha afirmado, es improbable su influencia en Lenin, quien sólo lo citó una vez y de manera negativa. Su obra más importante es Reflexiones sobre la violencia (1908).
Sorel escribió sobre una amplia gama de temas, incluyendo la Biblia, Aristóteles y la decadencia de Roma, además de sus escritos sobre el socialismo. Entre sus principales obras se encuentran L'Avenir socialiste des syndicats (1898; "El futuro socialista de los sindicalistas"), Les Illusions du progrès (1908; "Las ilusiones del progreso") y La Révolution dreyfusienne (1909; "La revolución de Dreyfusard").
Véase también
En inglés: Georges Sorel Facts for Kids
