Abu Ubáidah ibn al-Yarrah para niños
Datos para niños Abu Ubáidah ibn al-Yarrah |
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| Información personal | ||
| Nombre en árabe | أبو عبيدة بن الجراح | |
| Nacimiento | 583 La Meca (Arabia Saudí) |
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| Fallecimiento | 639 Emaús Nicópolis (Israel) |
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| Causa de muerte | Peste | |
| Sepultura | Deir Alla cemetery | |
| Religión | Islam | |
| Lengua materna | Árabe | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Político y líder militar | |
| Conflictos | Batalla de Badr, Batalla de Yarmuk, Sitio de Jerusalén (637 d.C.) y Batalla de Uhud | |
Abu Ubáidah ibn al-Yarrah (nombre completo en árabe: أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح) fue un importante compañero del profeta islámico Mahoma. Es conocido por ser uno de los "diez a quienes se les prometió el paraíso", un grupo especial de compañeros. Fue un líder militar clave durante el Califato Rashid, especialmente bajo el califa Úmar.
Abu Ubáidah nació en el año 583 en La Meca, en lo que hoy es Arabia Saudí. Su padre era Abdullah ibn al-Yarrah, un comerciante. Pertenecía a una familia importante de los coraichitas, una tribu de La Meca. Antes de convertirse al Islam, era respetado por su valentía y modestia.
En el año 611, Mahoma comenzó a enseñar sobre la unidad de Dios. Abu Ubáidah se unió al Islam un día después de Abu Bakr, cuando tenía 28 años.
Los primeros seguidores del Islam en La Meca enfrentaron muchos desafíos. Abu Ubáidah, junto con otros musulmanes, sufrió insultos y dificultades por parte de los coraichitas. Esta situación llevó a algunos musulmanes a buscar refugio en Etiopía.
En el año 623, Mahoma emigró de La Meca a Medina. Abu Ubáidah también se mudó con él. En Medina, Mahoma unió a cada inmigrante (Muhayir) con un residente de Medina (Ansari). Abu Ubáidah fue emparejado con Muhámmad ibn Maslámah, convirtiéndose en hermanos de fe.
Contenido
Batallas y campañas militares de Abu Ubáidah
Participación en la Batalla de Badr
En el año 624, Abu Ubáidah luchó en la Batalla de Badr, la primera gran batalla entre los musulmanes y los coraichitas de La Meca. En esta batalla, Abu Ubáidah se enfrentó a su propio padre, quien luchaba en el lado contrario, y lo derrotó.
Un verso del Corán (azora 58, Al-Mujadila, ayah 22) se refiere a la firmeza de la fe de quienes, como Abu Ubáidah, priorizan a Dios sobre los lazos familiares:
No encontrarás pueblo alguno que crea en Al-lah y en el Último Día y ame a quienes se oponen a Al-lah y a Su Mensajero, aun cuando sean sus padres, sus hijos, sus hermanos o sus familiares. Son aquellos en cuyos corazones Al-lah ha grabado la fe verdadera y a quienes Él ha fortalecido con una Palabra Suya. Él los hará entrar en Jardines por los que corren ríos. En ellos habitarán. Al-lah se congratula con ellos y ellos se congratulan con Él. Son del partido de Al-lah. ¡Oíd vosotros, humanos! El partido de Al-lah es el que tendrá éxito.
Acciones en la Batalla de Uhud
En el año 625, Abu Ubáidah participó en la Batalla de Uhud. Durante la batalla, cuando el ejército musulmán fue sorprendido por la caballería de Jálid ibn al-Walid, muchos soldados se dispersaron. Sin embargo, Abu Ubáidah fue uno de los pocos que se mantuvo firme, protegiendo a Mahoma de los ataques. En esta batalla, perdió dos dientes al intentar quitarle dos piezas de armadura que se habían incrustado en las mejillas de Mahoma.
Conflictos con tribus y tratados
En el año 627, Abu Ubáidah estuvo en la Batalla de la Trinchera y en la campaña contra los Banu Qurayza. También lideró una expedición para detener a las tribus de Tha'libah y Anmar, que estaban atacando aldeas cercanas.
En el año 628, participó en el Tratado de Hudaybiyyah como testigo. Ese mismo año, formó parte de la campaña musulmana contra Jáibar.
Campañas al final de la era de Mahoma
En el año 630, cuando el ejército musulmán conquistó La Meca, Abu Ubáidah comandó una de las cuatro divisiones que entraron a la ciudad. También participó en la Batalla de Hunáyn y el Sitio de Ta'if. Estuvo en la campaña de Tabuk bajo el mando de Mahoma.
Después de la Batalla de Tabuk, una delegación cristiana de Najrán visitó Medina. Pidieron a Mahoma que les enviara a alguien para guiarlos en asuntos religiosos y tribales. Mahoma eligió a Abu Ubáidah para esta tarea. También lo envió como recaudador de impuestos a Bahréin. Estaba en La Meca cuando Mahoma falleció en el año 632.
En el año 629, Abu Ubáidah lideró una expedición conocida como la Expedición de Abu Ubáidah ibn al Yarrah, donde derrotaron a un enemigo. Ese mismo año, otra expedición bajo su mando buscó las rutas de caravanas coraichitas.
Liderazgo durante el Califato Rashid
Rol durante el califato de Abu Bakr
Cuando Mahoma murió en el 632, se discutió quién sería su sucesor. Abu Ubáidah estuvo presente y apoyó a Abu Bakr para que fuera el primer califa. Después de algunos conflictos internos, Abu Bakr envió cuatro ejércitos musulmanes al Levante, nombrando a Abu Ubáidah como comandante de uno de ellos, con el objetivo de conquistar Émesa.
Los musulmanes se enteraron de que un gran ejército bizantino de 90.000 soldados se reunía en Achnadáyn, cerca de Jerusalén. Todas las divisiones musulmanas, unos 32.000 soldados, se unieron a Jálid ibn al-Walid en Achnadáyn. Bajo el mando de Jálid, los musulmanes derrotaron al ejército bizantino el 30 de julio de 634 en la batalla de Achnadáyn.
Después, Abu Ubáidah y Jálid se dirigieron a Damasco. En el camino, vencieron a otro ejército bizantino en la batalla de Yakusa. Luego, derrotaron a otro ejército en Marach al-Safar el 19 de agosto de 634.
Al día siguiente, los musulmanes sitiaron Damasco durante 30 días. Tras derrotar a los refuerzos bizantinos, las fuerzas de Jálid atacaron y tomaron la ciudad. Abu Ubáidah fue asignado a sitiar una de las puertas de la ciudad, Bab al-Yabiya. La ciudad se rindió a Abu Ubáidah el 19 de septiembre de 634.
Comandante en jefe bajo el califa Úmar
El 22 de agosto de 634, el califa Abu Bakr murió y Úmar se convirtió en el segundo califa. Úmar decidió reemplazar a Jálid ibn al-Walid como comandante del ejército islámico y nombró a Abu Ubáidah en su lugar. Úmar quería que la gente entendiera que las victorias no dependían solo de una persona. Jálid aceptó el cambio, diciendo: "Oh gente, el custodio de la comunidad ha sido nombrado sobre ustedes".
El estilo de liderazgo de Abu Ubáidah era más lento y constante que el de Jálid, quien era conocido por su rapidez. Sin embargo, Abu Ubáidah confiaba mucho en los consejos de Jálid y lo mantuvo a su lado.
Conquista del Levante central
Poco después de ser nombrado comandante, Abu Ubáidah envió un pequeño grupo a una feria anual en Abu ul-Quds, cerca de Zahlé. Este grupo fue rodeado por fuerzas bizantinas y árabes cristianas. Abu Ubáidah envió a Jálid para rescatarlos. Jálid los derrotó en la batalla de Abu ul-Quds el 15 de octubre de 634, regresando con muchos bienes y prisioneros.
Con el centro de Siria bajo control musulmán, las comunicaciones entre el norte de Siria y Palestina quedaron cortadas. Abu Ubáidah decidió marchar a Fahl (Pella, en la actual Jordania), donde había una fuerte guarnición bizantina. Esta región era importante porque desde allí los bizantinos podían atacar y cortar las líneas de comunicación con Arabia. El ejército bizantino fue derrotado en la batalla de Fahl el 23 de enero de 635.
Batallas por Émesa y la segunda batalla de Damasco
Después de la batalla de Fahl, los ejércitos musulmanes se dividieron. Las tropas de Sharjeel y Amr se dirigieron al sur para conquistar Palestina. Abu Ubáidah y Jálid, con más tropas, se movieron al norte a través del Líbano para conquistar Líbano y el norte de Siria.
Mientras los musulmanes estaban en Fahl, el emperador bizantino Heraclio envió un ejército para recuperar Damasco. Los musulmanes se dirigían a Émesa cuando se encontraron con el ejército bizantino en Marach al-Rom. Jálid, informado de un ataque sorpresa a Damasco, cabalgó rápidamente con su caballería. Mientras Abu Ubáidah derrotaba al ejército bizantino en Marach al-Rom, Jálid atacó y derrotó a las fuerzas bizantinas en la segunda batalla de Damasco.
Una semana después, Abu Ubáidah se dirigió a Baalbek (Heliópolis), que se rindió con poca resistencia y aceptó pagar tributo. Luego, Abu Ubáidah envió a Jálid hacia Émesa.
Émesa y Calcis pidieron un año de paz. Abu Ubáidah aceptó, consolidando su control en las tierras conquistadas y capturando Hama y Maarrat al-Nu'man. Sin embargo, Heraclio usó este tiempo para reforzar sus defensas en el norte de Siria. Cuando el ejército bizantino llegó a Émesa y Calcis, el tratado de paz se rompió. Abu Ubáidah y Jálid marcharon hacia Émesa, sitiándola y conquistándola en marzo de 636, después de seis meses.
La decisiva Batalla de Yarmuk
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Después de tomar Émesa, los musulmanes se dirigieron al norte para conquistar toda Siria. Jálid, como explorador, descubrió el plan de Heraclio para recuperar Siria con un ejército de unos 200.000 hombres. Heraclio quería aislar y destruir a los ejércitos musulmanes por separado.
Jálid sugirió a Abu Ubáidah reunir a todos los ejércitos musulmanes en un solo lugar para una batalla decisiva. Abu Ubáidah ordenó evacuar las tierras conquistadas y concentrarse en Yabiya. Luego, por sugerencia de Jálid, el ejército musulmán se retiró a la llanura del río Yarmuk, un lugar ideal para la caballería.
Los ejércitos musulmanes llegaron en julio de 636, seguidos por el ejército bizantino. Después de negociaciones, la Batalla de Yarmuk comenzó el 15 de agosto. Duró seis días y terminó con una derrota aplastante para los bizantinos. Esta batalla es considerada una de las más importantes de la historia, ya que selló el destino del Imperio Bizantino en la región y dejó Siria vulnerable a los musulmanes. Fue una gran victoria táctica para Abu Ubáidah.
Conquista de Jerusalén
Con el ejército bizantino derrotado, los musulmanes recuperaron rápidamente el territorio. Abu Ubáidah y sus comandantes decidieron conquistar Jerusalén. El sitio duró cuatro meses. La ciudad aceptó rendirse, pero solo ante el califa Úmar en persona. Úmar viajó a Jerusalén, y la ciudad se rindió en abril de 637.
Después de Jerusalén, los ejércitos musulmanes se separaron para reconquistar sus áreas. La mayoría de las zonas se sometieron sin luchar. El ejército de Yazid capturó Beirut. Los ejércitos de Amr y Shurahbil conquistaron el resto de Palestina. Abu Ubáidah y Jálid, con 17.000 soldados, se dirigieron al norte para completar la conquista de Siria. Jálid fue enviado a Hazir y Abu Ubáidah a Calcis.
Conquista del norte de Siria
Abu Ubáidah y Jálid se movieron hacia Calcis, un fuerte bizantino muy importante que protegía Anatolia y Antioquía. Abu Ubáidah envió a Jálid con su caballería de élite. El comandante bizantino Menas decidió enfrentar a Jálid en Hazir, a 5 km de Calcis. Esta batalla, conocida como la Batalla de Hazir, fue una gran victoria para Jálid.
Abu Ubáidah se unió a Jálid en Calcis, que se rindió en junio de 637. Con esta victoria, el territorio al norte de Calcis quedó abierto a los musulmanes. Jálid y Abu Ubáidah continuaron hacia el norte y sitiaron Alepo, que fue capturada en octubre de 637 después de una fuerte resistencia. El siguiente objetivo fue Antioquía, la capital de la zona asiática del Imperio Bizantino.
Antes de marchar a Antioquía, Jálid y Abu Ubáidah decidieron aislar la ciudad. Enviaron destacamentos al norte, capturando Azaz, a 50 km de Alepo. Desde allí, atacaron Antioquía por el este. Se libró una batalla desesperada, conocida como la Batalla del Puente de Hierro. Los bizantinos se retiraron a Antioquía, y los musulmanes sitiaron la ciudad. Antioquía se rindió el 30 de octubre de 637, permitiendo a las tropas bizantinas ir a Constantinopla.
Abu Ubáidah envió a Jálid al norte, mientras él marchaba al sur, capturando Lazkia, Yabla, Tartús y las áreas costeras. Jálid asoló el territorio hasta el río Kızıl en Anatolia. El emperador Heraclio ya había dejado Antioquía y se dirigía a Constantinopla. Se dice que al pasar por las Puertas Cilicias, Heraclio se despidió de Siria, lamentando que ahora pertenecía a los musulmanes.
Con la derrota en Yarmuk, el imperio de Heraclio era muy vulnerable. Necesitaba tiempo para defender el resto de su imperio. Buscó ayuda de los árabes cristianos de Al-Yazira, quienes reunieron un gran ejército y marcharon contra Émesa, donde estaba el cuartel general de Abu Ubáidah. Abu Ubáidah retiró a todas sus tropas a Émesa, y los árabes cristianos sitiaron la ciudad. Jálid quería una batalla abierta, pero Abu Ubáidah consultó a Úmar. Úmar envió ejércitos musulmanes desde Irak para invadir Al-Yazira, la tierra de los árabes cristianos. También envió refuerzos a Émesa. Al enterarse de la invasión de su tierra, los árabes cristianos abandonaron el sitio y se retiraron. Jálid y su guardia móvil salieron del fuerte y atacaron al ejército en retirada.
Campañas en Armenia y Anatolia
Después de la batalla, Úmar ordenó la conquista de Al-Yazira, que se completó a finales del verano de 638. Tras la victoria, Abu Ubáidah envió a Jálid y a Iyad ibn Ghanm a invadir el territorio bizantino al norte de Al-Yazira. Capturaron Édesa, Amida (Diyarbakır), Malatya y toda Armenia hasta Ararat, y asolaron el norte y centro de Anatolia. Heraclio había abandonado los fuertes entre Antioquía y Tartús para crear una zona de seguridad.
Úmar detuvo las invasiones más profundas en Anatolia y ordenó a Abu Ubáidah, ahora gobernador de Siria, que consolidara su control en la región. Se dice que Úmar deseaba que hubiera "un muro de fuego" entre ellos y los bizantinos para evitar más conflictos. Debido a la destitución de Jálid del ejército y a una gran hambruna y enfermedad al año siguiente, los ejércitos musulmanes no pudieron invadir Anatolia. Esta expedición marcó el final de la carrera militar de Jálid.
La gran hambruna y la enfermedad
Más tarde, en el mismo año, Arabia sufrió una sequía severa. Muchas personas murieron de hambre o enfermedades. Cientos de miles de personas de toda Arabia se reunieron en Medina, donde los alimentos escaseaban. El califa Úmar pidió ayuda a los gobernadores de sus provincias. Abu Ubáidah respondió de inmediato, enviando caravanas con 4.000 camellos llenos de comida a Medina.
Úmar nombró a Abu Ubáidah para distribuir los alimentos. Después de esta ayuda, Úmar le ofreció 4.000 dinares como agradecimiento, pero Abu Ubáidah los rechazó, diciendo que lo había hecho por amor a Dios.
Nueve meses después de la sequía, una epidemia de peste estalló en Siria y el occidente de Irak, siendo más grave en Siria. Úmar se dirigía a Siria cuando se enteró de la enfermedad y, siguiendo el consejo de sus compañeros, regresó de la frontera. Abu Ubáidah se encontró con él y le preguntó si huía de la voluntad de Dios. Úmar respondió que huía de una situación difícil hacia una mejor, explicando que Mahoma había enseñado a no entrar en un lugar con una epidemia a menos que fuera seguro.
Abu Ubáidah regresó con su ejército a Émesa. La enfermedad afectó gravemente a la población. Úmar, que quería que Abu Ubáidah fuera su sucesor, le envió una carta pidiéndole que regresara urgentemente. Abu Ubáidah entendió que Úmar quería protegerlo, pero respondió que no quería abandonar a su ejército y que se quedaría con ellos hasta que Dios lo quisiera.
Cuando Úmar leyó la carta, se le llenaron los ojos de lágrimas, y sus compañeros preguntaron si Abu Ubáidah había muerto. Úmar respondió: "No, pero la muerte está cerca de él". Úmar le envió otro mensaje, pidiéndole que al menos se trasladara a una zona montañosa con un clima menos húmedo. Abu Ubáidah se mudó a Yabiya. Otra razón por la que Abu Ubáidah no se fue de Siria fue porque Mahoma había ordenado que si un lugar era afectado por una enfermedad, nadie debía salir ni entrar (cuarentena).
Fallecimiento
Poco después de mudarse a Yabiya, Abu Ubáidah enfermó de peste. Antes de morir, dio un último consejo a su ejército:
Manteneos en el camino del bien: Estableced la Oración. Ayunad en el mes de ramadán. Dad la sadaqa (caridad). Haced el Hach (peregrinación mayor) y la Umrah (peregrinación menor). Permaneced unidos y apoyaos unos a otros. Sed sinceros con vuestros comandantes y no ocultéis nada de ellos. No permitáis que el mundo os destruya, pues incluso si un hombre viviera mil años, aun así terminaría en el estado en que me veis. Sea con vosotros la paz y la misericordia de Dios.
Luego nombró a Muadh ibn Yabal como su sucesor y le pidió que dirigiera las oraciones. Después de las oraciones, Muadh se acercó a él, y en ese momento, Abu Ubáidah falleció.
Muadh se levantó y dijo a la gente:
Ay, pueblo, habéis sido golpeado con la muerte de un hombre. Por Dios que no sé si haya visto jamás a otro hombre con un corazón más justo, que estuviera más lejos de todo mal y que fuera más sincero con la gente que él. Rogad a Dios que deje caer Su misericordia en él y Dios será misericordioso con vosotros.
Abu Ubáidah murió en el año 639 y fue enterrado en Yabiya. Se dice que su funeral fue dirigido por Muadh bin Jabal.
Legado de Abu Ubáidah
Abu Ubáidah era un hombre de apariencia notable, delgado y alto, con un rostro brillante y una barba fina. Era amable y su presencia era reconfortante. Era muy educado, humilde y algo tímido. Sin embargo, en momentos difíciles, se volvía muy serio y atento. Recibió el título de Amin o Custodio de la comunidad de Mahoma (Ummah).
Abd Allah ibn ‘Umar dijo una vez sobre él:
Tres personas de la tribu de los Quraysh fueron los más prominentes, tenían el mejor carácter y eran los más modestos. Si te hablaban, no te engañaban y si les hablabas, no te acusaban de mentir: Abu Bakr as-Siddiq, Uthmán ibn Affán y Abu Ubáidah ibn al-Yarrah.
Abu Ubáidah eligió vivir de manera sencilla, usando ropa modesta a diferencia de otros compañeros de Mahoma. Cuando el califa Úmar visitó Siria durante la conquista de Jerusalén, se encontró con Jálid ibn al-Walid y Yazid bin Abi Sufyán, quienes vestían ropas más finas. Úmar les regañó por olvidar la sencillez de Arabia. Jálid explicó que, aunque su ropa era mejor, seguían preparados para la vida dura del desierto. Abu Ubáidah, que siempre mantuvo su vestimenta y estilo de vida humildes, alegró a Úmar. Esa noche, Úmar visitó su casa y vio que Abu Ubáidah, a pesar de sus éxitos militares, solo tenía una cama, una espada y un escudo. Úmar le dijo: "Oh, Abu Ubáidah, pudiste haber conseguido algunas cosas más cómodas para tu casa". Abu Ubáidah respondió: "Oh, Úmar, eso es suficiente para mí".
Los cristianos del Levante que vivían bajo el gobierno musulmán aceptaron el Islam y se sintieron inspirados por Abu Ubáidah. Las tribus cristianas de Banu Tanukh y Banu Salij se convirtieron al Islam después de la conquista de Qasrin. Abu Ubáidah también brindó mucho apoyo a los no musulmanes en Siria. Los musulmanes lo consideran uno de los diez compañeros de Mahoma a quienes Dios prometió el paraíso en vida.
La base aérea de Ubáidah bin al-Yarrah cerca de Kut, Irak, lleva su nombre.
Familia de Abu Ubáidah
Se sabe poco sobre la familia de Abu Ubáidah. Tuvo dos esposas. Con su esposa Hind bint Yabir, tuvo dos hijos, Yazid y 'Umair. Con su esposa Warya, tuvo un hijo llamado Umair. Sin embargo, todos sus hijos varones murieron en la infancia, y se cree que su línea de descendientes masculinos terminó. A pesar de esto, algunas familias en la actual Aligarh (en Uttar Pradesh, India), Jordania y Líbano, así como la familia Alqayem de Palestina, afirman ser descendientes de Abu Ubáidah.
Véase también
En inglés: Abu Ubayda ibn al-Jarrah Facts for Kids
- Ali
- Sa‘d ibn Abi Waqqas
- Perspectiva sunita sobre los Sahaba
- Lista de expediciones de Mahoma
