Poema de Gilgamesh para niños
La "Epopeya de Gilgamesh", una narración acádica del 2500-2000 a.C., relata las hazañas del rey Gilgamesh de Uruk. Inicia como un despótico gobernante, pero tras la creación de Enkidu por los dioses para desafiarlo, ambos se convierten en amigos y parten juntos en aventuras. Derrotan a Humbaba y al Toro del Cielo, pero Enkidu muere como castigo divino. Impulsado por la pérdida, Gilgamesh busca la inmortalidad, alcanzando a Utnapishtim, superviviente del Diluvio. Sin éxito, regresa a Uruk, aceptando la mortalidad humana. La obra destaca el duelo de Gilgamesh y plantea la mortalidad frente a la inmortalidad divina, siendo una de las primeras obras literarias que aborda este tema.
Contenido
Historia
La "Épica de Gilgamesh" es una antigua historia que se originó hace más de 2000 años antes de Cristo. Al principio, los poemas sumerios que la componen se consideraban diferentes historias en lugar de una sola. Estas historias se remontan a la tercera dinastía de Ur, alrededor del año 2100 a.C., durante el renacimiento sumerio. Las tablillas babilónicas antiguas, que datan de aproximadamente el año 1800 a.C., son las más antiguas que existen de esta epopeya.
Las versiones babilónicas y acadias son importantes para las traducciones modernas. Aunque algunas partes están incompletas, los textos más antiguos se utilizan para llenar los vacíos en las versiones posteriores. La versión acadia más conocida consta de doce tablillas y se cree que fue escrita por el asipu Sîn-lēqi-unninni, alrededor de los años 1300 a.C. y 1000 a.C.
Hace más de 150 años, se encontraron unos 15.000 fragmentos de tabletas cuneiformes en la Biblioteca de Asurbanipal en Nínive. George Smith los estudió y tradujo parte de ellos en la década de 1870. Inicialmente, el nombre de Gilgamesh se transcribía como "Izdubar". En 1891, Paul Haupt compiló el texto cuneiforme y Peter Jensen proporcionó una edición completa en 1900. En 1998, Theodore Kwasman descubrió un fragmento que se cree que contiene las primeras líneas de la epopeya. Este fragmento, datado entre el 600 a.C. y el 100 a.C., había sido descuidado durante más de un siglo. El descubrimiento de objetos relacionados con Mebaragesi de Kish ha dado credibilidad a la existencia histórica de Gilgamesh.
Composición y naturaleza del poema
La obra originalmente se llamaba "Aquel que vio las profundidades" o "Por encima de todos los otros reyes", reflejando la excepcionalidad de Gilgamesh. Escrita en tablillas de arcilla con escritura cuneiforme alrededor de 2500-2000 a.C., existen versiones en sumerio, acadio e hitita, aunque todas tienen lagunas. La versión más completa, del siglo VII a.C., consta de doce tabletas que relatan la Epopeya de Gilgamesh y un poema adicional sobre Enkidu en el inframundo. El texto no tiene divisiones de versos, pero se estima que tiene alrededor de 3500. Basado en leyendas del legendario rey Gilgamesh, se cree que vivió alrededor del siglo XXVII a.C., y las historias sobre él fueron ensambladas en un poema más largo.
La epopeya
El rey Asurbanipal de Nínive mandó copiar la epopeya como parte de su proyecto de recopilar escritos del mundo antiguo. En 612 a.C., Nínive fue destruida, pero en 1845, Austen Henry Layard encontró sus ruinas cerca de Mosul, Irak. Del contenido de su biblioteca, se conservan unas 25,000 tablillas en el Museo Británico. George Smith comenzó a traducirlas en 1872. En 1984, se publicó una traducción al inglés del poema, editada por John Gardner y traducida por John Maier.
La epopeya relata las aventuras del rey Gilgamesh de Uruk, quien gobernó alrededor del 2500 a.C.. El poema, basado en leyendas orales sobre él, consta de doce tablillas, once escritas probablemente en la primera mitad del segundo milenio a.C. y la duodécima posiblemente añadida al final del primer milenio a.C.
Versión «estándar»
La versión "estándar" del poema de Gilgamesh se encontró en la biblioteca de Asurbanipal. Fue escrita en un dialecto especial del idioma acadio llamado babilonio estándar, que se usaba principalmente para la literatura. El poema utiliza un tipo de métrica que se parece a la poesía hebrea, con versos divididos en dos partes que expresan la misma idea de diferentes maneras.
Esta versión fue organizada por Sin-Liqe-Unninni entre el 1300 a.C. y el 1000 a.C., basándose en una versión más antigua. Esto era común en esa época, donde se añadían o cambiaban partes de las historias. La diferencia principal entre la versión estándar y la anterior es cómo comienzan. La versión antigua dice "Sobrepasando a todos los demás reyes", mientras que la estándar dice "Él que veía lo profundo". Esto se refiere a un conocimiento especial que Gilgamesh adquirió, como el por qué los humanos deben morir y cómo ser un buen rey.
La tablilla XI habla sobre el diluvio y se cree que fue copiada de otro poema llamado Atrahasis. La tablilla XII, agregada más tarde, cuenta una historia adicional sobre Enkidu y el inframundo, pero no encaja bien con el resto del poema.
Contenido de las tablillas
La obra gira en torno a dos temáticas, las primeras seis tablillas describen la búsqueda de la gloria y las restantes la búsqueda de la inmortalidad.
Búsqueda de la gloria
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Si caigo, habré conquistado la fama. La gente dirá: ¡Gilgamesh cayó —Tablilla III, columna 4
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El rey de Uruk, Gilgamesh, es conocido como el más poderoso rey que jamás haya existido, siendo dos terceras partes dios y una parte humano. Aunque era famoso por sus logros y la grandeza de su ciudad, la gente no estaba contenta con él porque abusaba de su poder. Entonces, la diosa Ninhursag crea a Enkidu, un hombre salvaje, para enfrentarse a Gilgamesh. Después de conocer a una sacerdotisa, Enkidu se civiliza y se convierte en amigo de Gilgamesh. Juntos, deciden aventurarse al bosque para enfrentarse al demonio Humbaba. A pesar de algunas dudas de Enkidu, finalmente acepta. Derrotan a Humbaba con la ayuda del dios Shamash, pero antes de morir, Humbaba maldice a los héroes. Después, rechazan el amor de la diosa Ishtar, lo que lleva a Ishtar a enviarles el "Toro del cielo" como castigo. Sin embargo, también derrotan al toro y celebran su victoria, pero Enkidu tiene una pesadilla que presagia desgracias futuras.
Búsqueda de la inmortalidad
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¿A dónde vas, Gilgamesh? —Tablilla X, columna 1
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1. En el sueño de Enkidu, los dioses deciden castigarlo por la muerte del "Toro del cielo" y "Humbaba". Enkidu le cuenta a Gilgamesh y maldice la puerta que hizo para los dioses. Gilgamesh ruega a Shamash por la salud de Enkidu. Enkidu lamenta haberse convertido en humano y Shamash les habla desde el cielo. Enkidu se retracta y bendice a Shamhat, pero enferma cada vez más y describe el inframundo antes de morir.
2. Gilgamesh se lamenta por Enkidu y ofrece regalos a los dioses para acompañarlo en el más allá.
3. Gilgamesh emprende un viaje para buscar la inmortalidad con Utnapishtim, el único sobreviviente del diluvio. Atraviesa montañas custodiadas y llega a una tierra maravillosa.
4. Gilgamesh se encuentra con Siduri, quien lo ayuda a cruzar el mar hacia Utnapishtim. Sin embargo, Gilgamesh mata a criaturas que podrían haberlo ayudado. Finalmente llegan a Utnapishtim, quien le cuenta sobre el diluvio y desafía a Gilgamesh a permanecer despierto.
5. Gilgamesh falla en permanecer despierto y es exiliado de vuelta a Uruk. Utnapishtim le menciona una planta que lo hará joven de nuevo. Gilgamesh la encuentra pero una serpiente se la roba.
6. Gilgamesh regresa a Uruk y lamenta la pérdida de la planta. Contempla sus muros y alaba su durabilidad.
7. Gilgamesh ofrece traer de vuelta a Enkidu del inframundo, quien sale por un agujero en la Tierra cavado por Shamash. La historia termina con Gilgamesh preguntándole a Enkidu sobre el inframundo.
Versión en babilónico antiguo
Todas las tablillas, excepto la segunda y tercera, provienen de distintos originales, por lo tanto, la síntesis argumental se hace con base en diferentes versiones.
- Tablilla perdida.
- Gilgamesh le cuenta a su madre Ninsun dos pesadillas que tuvo. Ella le explica que pueden significar que vendrá un amigo a Uruk. Mientras tanto, Enkidu y su mujer (aquí llamada Shamshatum) duermen juntos. Ella lo civiliza también mediante el ofrecimiento de comida humana. Enkidu ayuda a los pastores a cuidar de las ovejas. Viajan a Uruk para casarse, pero Gilgamesh reclama el privilegio de dormir con Shamshatum antes. Enkidu y Gilgamesh combaten hasta que Gilgamesh abandona la pelea. Enkidu alaba a Gilgamesh como persona especial.
- La tablilla está rota, pero parece que Gilgamesh ha propuesto ir al bosque de los cerezos para cortar árboles y matar a Humbaba. Enkidu protesta porque conoce a Humbaba y es consciente de su poder. Gilgamesh trata de dar valor a Enkidu con palabras valerosas. Comienza la preparación del viaje y llaman a los mayores. Ellos protestan también, pero después de escuchar a Gilgamesh les desean buena suerte.
- 1(?) tablilla perdida.
- Los fragmentos de tablillas de dos versiones distintas narran como Enkidu anima a Gilgamesh para matar a Humbaba. Cuando Gilgamesh lo hace, cortan árboles y encuentran la morada de Annunaki. Enkidu hace una puerta de madera para Enlil y la deja flotar sobre el Éufrates.
- Tablillas perdidas.
- Gilgamesh discute con Shamash la inutilidad de la prueba. La tablilla está dañada, luego aparece Gilgamesh hablando con Siduri sobre la prueba y sobre su viaje para ver a Ut-Napishtim (aquí llamado Uta-na’ishtim). Siduri lo interroga sobre sus propósitos. Otro hueco en el texto. Gilgamesh ha destruido a las criaturas de piedra y habla con Urshanabi (aquí Sur-sunabu). Tras una breve discusión Sur-sunabu le indica a Gilgamesh que corte tres mil remos para cruzar las aguas sin las criaturas de piedra. El resto de la tablilla está dañada.
- Tablilla(s) perdida(s).
Poemas sumerios
Hay cinco historias antiguas sobre Gilgamesh escritas en sumerio. Probablemente se contaban por separado en lugar de ser una única historia. En algunas de estas versiones, los nombres de los personajes principales son ligeramente diferentes. Por ejemplo, en vez de "Gilgamesh", se escribía "Bilgamesh". En una de estas historias, Enkidu es el sirviente de Gilgamesh.
En una de las historias, Gilgamesh y Enkidu matan a un toro celestial que estaba causando problemas en la ciudad de Uruk. Esto enfurece a los dioses, quienes deciden castigar a Enkidu con una enfermedad que lo mata.
En otra historia, Gilgamesh y Enkidu viajan al bosque de los cedros y derrotan a Humbaba, el guardián del bosque, quien pierde su poder.
En otra historia, Gilgamesh enfrenta a un toro en el cielo que estaba causando sequía en la tierra. Lugalbanda convence a Gilgamesh de luchar contra él.
Otra historia muestra a Gilgamesh enfrentándose al rey Agga de Kish, a quien derrota y perdona.
En otra historia, Enkidu viaja al inframundo. Esta historia también cuenta sobre la creación según los sumerios y la historia de Inanna y el árbol Huluppu.
Finalmente, hay un poema sobre la muerte de Gilgamesh, su funeral y cómo los dioses deciden su destino después de la muerte.
Influencia en la literatura posterior
Según el investigador griego Ioannis Kordatos, la Odisea de Homero ha sido influida por este poema, tanto en lo formal (sostiene que existe un gran número de versos paralelos) como en temas y episodios.
Otros autores también exponen que esta obra podría incidir en la narración de la Biblia, o, que simplemente, constituye una fuente distinta respecto a la misma narración. Alexander Heidel plantea que el tema del Diluvio universal muestra una influencia directa, en los dos relatos que lo componen, y también la concepción de una planta que confiere la inmortalidad, la cual es hurtada por la intervención de una serpiente. Otros temas como el rey héroe, la acción justiciera de los dioses, la amistad entre los héroes y la importancia de los sueños, si bien aparecen en ambas obras, forman parte de una matriz cultural compartida.
Dado que el mito de Gilgamesh data de ca. 1300 a. C. (probablemente antes, 2500-2000 a. C., pues la fecha de 1300 a.C corresponde a la compilación acadia) se podría plantear que los relatos de la Biblia están inspirados en este mito. Esta teoría fue debatida a comienzos del siglo XX y hasta el día de hoy se pueden encontrar diversas investigaciones que abordan esta comparativa, argumentando para ambas posiciones.
Frases célebres sobre la epopeya de Gilgamesh
- "La 'Epopeya de Gilgamesh' es una ventana única a la mentalidad y las preocupaciones de la antigua Mesopotamia, ofreciendo una visión profunda de la condición humana y los conceptos de vida, muerte y destino." - John Maier, Profesor de Estudios Clásicos.
- "La historia de Gilgamesh es un testimonio de la capacidad de la literatura para trascender el tiempo y el espacio, conectando a la humanidad a través de los siglos." - [Karen Radner, Profesora de Asiriología]
- "A través de la 'Epopeya de Gilgamesh', podemos comprender mejor la complejidad de las sociedades antiguas y su cosmovisión, así como su influencia duradera en la historia y la cultura posteriores." - Andrew George, Académico de Estudios Asirios
- "La figura de Gilgamesh nos desafía a reflexionar sobre nuestras propias aspiraciones, temores y luchas existenciales, demostrando la atemporalidad de la literatura como espejo de la experiencia humana." - Stephanie Dalley, Experta en Lenguas y Literatura de Mesopotamia.
- "La 'Epopeya de Gilgamesh' no solo es una obra maestra literaria de la antigüedad, sino también un documento invaluable para entender la historia y la cultura de la antigua Mesopotamia." - Benjamin Foster, Profesor de Lenguas y Literatura Asiria.
Datos de interés
- Una de las obras literarias más antiguas: La "Epopeya de Gilgamesh" es una de las obras literarias más antiguas conocidas, datada aproximadamente del siglo XVIII a.C., lo que la convierte en una de las primeras epopeyas de la historia.
- Tabletas dispersas: La historia de Gilgamesh fue escrita en tablillas de arcilla cuneiforme en escritura cuneiforme antigua sumeria y luego en escritura acadia, y las diferentes partes de la epopeya fueron encontradas en varias ubicaciones de Mesopotamia.
- Fragmentaria: La epopeya sobrevive en forma fragmentaria, con partes faltantes y fragmentos dañados debido al paso del tiempo y la destrucción de las tablillas a lo largo de los milenios.
- Adaptaciones posteriores: La historia de Gilgamesh ha inspirado numerosas adaptaciones y reinterpretaciones en diferentes formas de arte, como la literatura, el teatro, la música y el cine, mostrando su influencia duradera en la cultura mundial.
- Temas universales: A pesar de ser una obra antigua, la "Epopeya de Gilgamesh" aborda temas universales como la amistad, la mortalidad, el poder y la búsqueda de la inmortalidad, que siguen siendo relevantes en la actualidad.
- La inundación global: La "Epopeya de Gilgamesh" contiene una versión de la historia del Diluvio, que tiene similitudes sorprendentes con el relato del Diluvio en la Biblia, lo que sugiere que ambas historias podrían tener una fuente común o que una influyó en la otra.
- Gilgamesh, un semidiós: Gilgamesh es retratado como un semidiós en la epopeya, con fuerza sobrehumana y habilidades extraordinarias. Su búsqueda de la inmortalidad lo lleva a aventuras épicas y a confrontarse con su propia mortalidad.
Galería de imágenes
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Uruk, ciudad en donde reinaba Gigamesh.
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Números en idioma acadio, en el cual se escribió la epopeya.
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El nombre de Gilgamesh aparece en la lista real sumeria.
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Inanna, una de las diosas que participan en la epopeya, junto al rey prediluviano Dumuzi, con quien se casa.
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La epopeya es el primer texto conocido que habla de un diluvio universal.
Véase también
En inglés: Epic of Gilgamesh Facts for Kids
- Gilgamesh
- Mito del diluvio de Gilgamesh
- Enkidu
- Shamhat
- Atrahasis
- Sumeria
- Lista Real Sumeria
- Ishtar
- Libros en dominio público
- El viaje del héroe
