Zaqueo para niños
- No confundir con saqueo o pillaje.
Datos para niños Zaqueo |
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 Cristo y Zaqueo, por Niels Larsen Stevns. 1913. Museo de Arte Danés, Randers.
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| Origen | Griego | |
| Género | Masculino | |
| Santoral | 23 de agosto | |
| Significado | Puro, inocente | |
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Zaqueo (griego Ζακχαῖος, hebreo זכי, que significa 'puro, inocente') fue un publicano rico que aparece en el Nuevo Testamento, en Lucas, 19, 1–10, cuando Jesucristo entra en Jericó, donde la producción y la exportación de bálsamo eran muy importantes. Al no poder ver a Jesús debido a su corta estatura, se sube a un árbol. Cuando Jesús lo ve, le dice que baje porque necesita hospedarse en su casa, sorprendiendo a la muchedumbre.
Historia
Este episodio suele llamarse la «conversión de Zaqueo». Zaqueo aparece en el Nuevo Testamento, en el Evangelio de Lucas (Lucas 19:1–10) cuando Jesucristo entra en Jericó. Era un publicano, jefe de recaudadores y muy rico. Los recaudadores trabajaban para los romanos y además pedían más dinero del que los romanos exigían haciéndose de esta manera ricos fácilmente, por lo que eran doblemente odiados. Zaqueo era bajo de estatura y por ese motivo, cuando Jesús entró en la ciudad de Jericó, todo el mundo se agolpó para verlo y él se quedó atrás y no llegaba a verlo. Entonces se adelantó y subió a una especie de higuera, un sicomoro (Ficus sycomorus), ya que iba a pasar delante de ella. Cuando Jesús llegó a aquel sitio, le dijo:
Zaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy me quede yo en tu casa.
Ante esto el pueblo murmuró que se iba a hospedar en casa de un pecador. Zaqueo replica que dará a los pobres la mitad de lo que tiene, y si defraudó a alguien anteriormente le dará el cuádruple. Jesús responde que la salvación ha llegado a su casa porque él también es hijo de Abraham.
El Hijo del hombre ha venido a buscar lo que estaba perdido.
Texto bíblico
El evangelista sa Lucas en el cap. 9; 1-11, lo narra de la siguiente manera:
Entró en Jericó y atravesaba la ciudad. Había un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos y rico. Intentaba ver a Jesús para conocerle, pero no podía a causa de la muchedumbre, porque era pequeño de estatura. Se adelantó corriendo y se subió a un sicómoro para verle, porque iba a pasar por allí. Cuando Jesús llegó al lugar, levantando la vista, le dijo: —Zaqueo, baja pronto, porque conviene que hoy me quede en tu casa. Bajó rápido y lo recibió con alegría. Al ver esto, todos murmuraban diciendo que había entrado entrado a hospedarse en casa de un pecador. Pero Zaqueo, de pie, le dijo al Señor: —Señor, doy la mitad de mis bienes a los pobres, y si he defraudado en algo a alguien le devuelvo cuatro veces más. Jesús le dijo: —Hoy ha llegado la salvación a esta casa, pues también éste es hijo de Abrahán; 10porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido.
Prácticas litúrgicas
En las Iglesias Iglesia ortodoxa, Ortodoxia de rito occidental, Iglesias católicas orientales e Iglesias de tradición eslava, el relato evangélico de Zaqueo se lee el último domingo que precede al preparación litúrgica para la Gran Cuaresma, por lo que ese domingo se conoce como "Domingo de Zaqueo". Es la primera conmemoración de un nuevo ciclo pascual. El relato fue elegido para abrir el tiempo cuaresmal por dos aspectos exegéticos: La llamada de Jesús a Zaqueo para que baje del árbol (que simboliza la llamada divina a la humildad), y el posterior arrepentimiento de Zaqueo.
En las iglesias orientales de tradición greco-bizantina, el Domingo de Zaqueo puede caer antes que el domingo anterior a la Cuaresma.
En el cristianismo occidental, la perícopa evangélica sobre Zaqueo es la lectura de la Dedicación de una iglesia o de su aniversario. En el sur de Baviera, una bandera roja con una cruz blanca puede ondear en el exterior de una iglesia en su aniversario, por lo que se denomina bandera de Zaqueo.
Lecciones espirituales
La historia de Zaqueo es utilizada por algunos para ilustrar el dicho de Jesús: "Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios" (Mateo 5:8), porque el nombre Zaqueo significa 'puro'. Zaqueo también se convierte en un contraste de carácter con el «joven rico» (KJV). Tanto Zaqueo como el joven rico eran hombres con riquezas, pero uno era apegado a las riquezas y no renunciaba a sus posesiones, mientras que el otro daba la mitad de sus posesiones para alimentar a los pobres.
