Siger de Brabant para niños

Datos para niños Siger de Brabant
Sigerio de Brabante en un fresco de la Sala Dante del Casino Massimo
Información personal
Nombre en latín	Sigerius de Brabantia
Nacimiento	1235 Ducado de Brabante (Sacro Imperio Romano Germánico)
Fallecimiento	10 de noviembre de 1284jul. Orvieto (Italia)
Causa de muerte	Herida por arma blanca
Religión	Iglesia católica
Lengua materna	Latín
Educación
Educado en	Sorbonne Universidad de París
Información profesional
Ocupación	Filósofo, escritor y teólogo
Área	Filosofía, ontología y lógica

Siger de Brabant (también conocido como Sigerio de Brabante) fue un importante filósofo de la Edad Media. Nació alrededor de 1240 en el Ducado de Brabante (parte del Sacro Imperio Romano Germánico) y falleció el 10 de noviembre de 1284 en Orvieto, Italia. Fue un pensador clave en el movimiento conocido como aristotelismo radical.

¿Quién fue Siger de Brabant?

Siger de Brabant estudió en la prestigiosa Universidad de París entre 1255 y 1257. Se convirtió en profesor en la Facultad de Artes de esta universidad. En su época, la filosofía de Aristóteles estaba siendo redescubierta y estudiada en Europa. Siger fue uno de los pensadores que más se dedicó a entender y enseñar las ideas de Aristóteles.

Sus ideas eran muy influyentes, pero también generaron debates. En 1277, algunas de las enseñanzas que se impartían en la Universidad de París, incluyendo algunas de Siger, fueron objeto de discusión por parte de las autoridades religiosas. Esto llevó a que algunos de sus libros fueran quemados públicamente.

Debido a estas tensiones, Siger de Brabant dejó París y buscó refugio cerca del Papa en Orvieto. Allí, lamentablemente, falleció unos años después.

Las ideas de Siger de Brabant

Siger de Brabant fue un filósofo muy influyente. Sus escritos se centraron en cómo entender el mundo a través de la razón y la lógica, basándose en las enseñanzas de Aristóteles.

¿Cómo se relacionan la fe y la razón?

Una de las principales preocupaciones de Siger de Brabant fue cómo la filosofía (que usa la razón) se relaciona con la teología (que se basa en la fe). Él creía que la filosofía debía investigar el mundo natural usando la lógica y la observación, sin mezclarla con las verdades de la fe.

Siger pensaba que la razón nos ayuda a entender el mundo natural, mientras que la fe nos revela verdades que van más allá de lo que podemos comprender solo con la razón. Para él, la fe y la razón eran dos caminos diferentes para llegar al conocimiento. Si había alguna contradicción entre lo que la razón parecía decir y lo que la fe enseñaba, Siger afirmaba que la fe debía tener prioridad.

Él escribió: "Investigamos aquí solamente la opinión de los filósofos, y en particular la de Aristóteles, aunque el Filósofo haya pensado de modo diferente a la verdad y la sabiduría sobre el alma que recibimos por revelación, que está más allá de la razón natural. Porque no tratamos ahora de los milagros de Dios, sino que hablamos sobre las cosas naturales de modo natural".

También dijo: "Como un filósofo, sin importar lo grande que sea, puede errar en muchos puntos, uno no debe negar la fe católica por culpa de un argumento filosófico, incluso en el caso de que no sepa cómo refutarlo".

¿Qué pensaba sobre los conceptos generales?

En filosofía, existe un tema llamado el "problema de los universales". Se trata de cómo formamos ideas generales (como "humanidad" o "belleza") a partir de cosas específicas que vemos en el mundo. Siger de Brabant creía que estas ideas generales se forman en nuestra mente al observar y entender las características comunes de muchas cosas particulares.

¿Qué ideas tenía sobre la naturaleza?

Siger de Brabant también exploró la filosofía natural, que es el estudio del mundo físico. Él pensaba que el universo funciona con una serie de causas y efectos, influenciados por el movimiento de los astros. Sin embargo, a diferencia de algunos pensadores de su tiempo, Siger no creía que el mundo hubiera existido siempre. Aceptaba, por fe, que el mundo tuvo un comienzo.

Él escribió: "Aquí termina nuestro tratado sobre cierto argumento [...] por el cual algunos piensan haber demostrado que el mundo tuvo un inicio. En realidad, ni esto ni su contrario son demostrables; que tuvo un inicio debe aceptarse por fe".

El intelecto humano

Siger de Brabant también estudió cómo funciona la mente humana. Él propuso que tenemos dos tipos de intelecto: uno que es común a todos los seres humanos (el "intelecto agente") y otro que es particular de cada persona (el "intelecto pasivo"). El intelecto agente nos permite entender los objetos y el mundo que nos rodea.

Siger creía que el intelecto es lo que nos hace diferentes de los animales. Gracias a él, los seres humanos tenemos la capacidad de tomar decisiones libres y no solo seguir nuestros instintos. El intelecto nos permite desarrollar virtudes y buscar una forma de felicidad en este mundo a través del estudio y el esfuerzo.

La influencia de Siger de Brabant

Las ideas de Siger de Brabant fueron muy importantes en su tiempo. Aunque sus puntos de vista generaron debates con otros filósofos como Alberto Magno y Tomás de Aquino, su trabajo ayudó a que las ideas de Aristóteles fueran más conocidas y estudiadas en Europa.

De hecho, la obra de Tomás de Aquino sobre la unidad del intelecto fue una respuesta directa a los escritos de Siger de Brabant.

La importancia de Siger de Brabant se ve reflejada incluso en la literatura. En la famosa obra La Divina Comedia de Dante Alighieri, Siger de Brabant aparece en el Paraíso, siendo presentado como un ejemplo de sabiduría y virtud.

Obras importantes

Siger de Brabant escribió varias obras filosóficas. Algunas de las más conocidas son:

• Sentencia super Quartum Meteorum (c. 1265)
• Quaestionnes in Physicam (c. 1270)
• Tractatus de aeternitare mundi (c. 1271-1272)
• De anima intellectiva (c. 1273-1274)
• Quaestiones super Metaphysicam (c. 1273)

Galería de imágenes

• 

  Dante y Beatriz en el Paraíso. Siger de Brabant se representa con una capa roja, arriba a la derecha.

Véase también

En inglés: Siger of Brabant Facts for Kids