Daruma para niños
Los muñecos Daruma (en japonés: 達磨) son figuras especiales sin brazos ni piernas. Representan a Bodhidharma (Daruma en japonés), quien fue una figura muy importante en el Zen, un tipo de budismo.
Se cuenta que el maestro Daruma perdió sus brazos y piernas porque pasó muchísimos años meditando en una cueva, sin moverlos.
Los Daruma suelen ser de colores como rojo, amarillo, verde y blanco. Tienen una cara con bigote y barba, pero sus ojos están completamente en blanco. Estos ojos se usan para recordar y motivar a las personas a cumplir sus metas. El dueño del muñeco pinta una pupila redonda (normalmente en el ojo izquierdo) cuando decide su objetivo. Cuando logra esa meta, pinta el otro ojo. Un Daruma con un solo ojo pintado se coloca en un lugar visible para recordar constantemente el trabajo que se debe hacer.
Normalmente, el muñeco Daruma es masculino, pero también existe una muñeca Daruma llamada Ehime Daruma (Princesa Daruma).
Gracias a su forma ovalada y su base pesada, muchos Daruma vuelven a ponerse de pie si los empujas, como un tentetieso. Esto simboliza el optimismo, la persistencia y la determinación.
Estos muñecos se inspiran en los Okiagari-koboshi, que son tentetiesos tradicionales. Una canción antigua del siglo XVII habla de cómo siempre se levantan:
- Hi ni! fu ni!
- Fundan Daruma ga
- Akai zukin kaburi sunmaita!
- ¡Una vez!, ¡dos veces!
- Siempre el Daruma de capucha roja
- se queda con la cabeza arriba
Contenido
Historia de los Muñecos Daruma
La idea de que los Daruma traen buena suerte viene en parte del Daruma-dera (Templo de Daruma) en la ciudad de Takasaki, en la Prefectura de Gunma, Japón. Un experto llamado Josef Kyburz explicó que el fundador de este templo dibujaba amuletos de Año Nuevo con la imagen de Bodhidharma. La gente guardaba estos amuletos para "atraer felicidad y prosperidad, y evitar problemas".
Se cree que la figura del Daruma nació en esta región cuando el noveno sacerdote del templo, Togaku, encontró una forma de atender las muchas peticiones de amuletos. Como los amuletos duraban un año, la gente pedía nuevos cada año. Togaku resolvió esto pidiendo a los fieles que hicieran sus propios amuletos Daruma. El templo les dio moldes de madera para que los usaran. Así, los campesinos crearon figuras tridimensionales de papel maché.
Kyburz menciona que no se sabe cuándo se unió la figura de Daruma con el muñeco tentetieso, pero a mediados del siglo XIX ya eran muy conocidos juntos. El muñeco se hizo muy popular en la región. Esto fue en parte porque muchas familias eran productoras de seda, un cultivo que necesita mucha suerte para crecer bien.
Cada año se celebra un festival de muñecos Daruma (達磨市, daruma-ichi) en Takasaki. Se realiza en el Shorinzan, que es el nombre del "Daruma-Dera" de Takasaki. La ciudad de Takasaki dice que "Más de 400.000 personas de toda la llanura de Kanto vienen a comprar nuevos muñecos de la buena suerte para el año. Takasaki produce el 80% de los muñecos Daruma de Japón". El festival también incluye una lectura de textos sagrados de 24 horas por los monjes de Shorinzan para pedir la paz mundial.
¿Qué Significan los Daruma?
El nombre "Daruma" es la versión japonesa del nombre sánscrito "Dharma". Los significados y leyendas del Daruma se basan en el monje budista indio conocido como Bodhidharma. Para entender el Daruma, debemos mirar la historia de la India de hace casi 2000 años.
Se dice que Bodhidharma nació alrededor del año 440 en Pallava, un reino del sur de la India. Era el tercer hijo del rey Simhavarman. Bodhidharma se interesó en el budismo y se convirtió en discípulo de Prajnatara, un maestro budista. Después, se convirtió en su sucesor y en el patriarca número 28 del budismo. Las historias varían, pero se cree que Bodhidharma viajó a China cuando ya era muy mayor, entre los años 475 y 520. Todas las historias coinciden en que llegó al sur de China.
El emperador Wu de la dinastía Liang lo invitó a una reunión. El emperador, que apoyaba mucho el budismo, le preguntó a Bodhidharma sobre el valor de sus contribuciones religiosas. Bodhidharma respondió con la idea de la "vacuidad", y como el emperador no entendió, Bodhidharma se fue. La historia popular dice que Bodhidharma cruzó el río Yangtze sobre una hoja de caña hacia el norte. Finalmente, llegó al monasterio del templo de Shaolin, donde ocurrieron algunos de los eventos más famosos relacionados con él.
El evento más conocido es la meditación de Bodhidharma durante nueve años, mirando una pared de roca, quizás en una cueva. Sentado y mirando fijamente por tanto tiempo, luchó contra el cansancio. En un momento de frustración, se dice que Bodhidharma se cortó los párpados para poder mantenerse despierto. Se cree que las primeras plantas de té crecieron donde cayeron sus párpados. Desde entonces, los monjes y la gente en Asia comenzaron a beber té para combatir el sueño y ayudar en la meditación.
Otro aspecto importante de la meditación de Bodhidharma explica la forma actual del Daruma. Como Bodhidharma permaneció inmóvil por tanto tiempo, se dice que perdió sus brazos y piernas, que se "secaron". Sin embargo, Bodhidharma pudo mantenerse de pie. Para los seguidores del Zen, que creen que la energía personal está justo debajo del ombligo, el logro de Bodhidharma se atribuye al descubrimiento de la fuerza interior.
Aunque el Zen ya se practicaba en China antes de Bodhidharma, a él se le atribuye su introducción. Bodhidharma presentó un tipo de Zen, el Mahayana, que era como una "espada de sabiduría" para liberar las mentes de reglas y escrituras.
La presencia de Bodhidharma en el Templo Shaolin también llevó a la creencia de que él fundó un tipo de arte marcial conocido como kung-fu de Shaolin (China) o karate (japonés). Algunos dicen que durante la dinastía Tang (618-907 d.C.), el templo de Shaolin se hizo famoso por sus monjes guerreros que luchaban con palos y sus propias manos. Si Bodhidharma era de la casta guerrera y había sido entrenado en artes marciales, es posible entender por qué algunos creen que fue el primer maestro de estos monjes guerreros. También se dice que la enseñanza del kung-fu por Bodhidharma era otra forma de combatir el cansancio que los monjes sentían al meditar.
Sobre la muerte de Bodhidharma, hay relatos que dicen que murió en 528 o 534 d.C. en China. Sin embargo, otras historias sugieren que tres años después de su muerte, un viajero en Asia Central lo vio, llevando un bastón y una sandalia, dirigiéndose hacia la India. Cuando se informó de esto, se buscó su tumba y se encontró vacía, excepto por una sandalia.
Los japoneses tienen un final diferente para Bodhidharma. Según esta versión, Bodhidharma viajó a Japón sobre una hoja de caña por mar en el 613 d.C. La historia cuenta que el príncipe Shotoku Taishi (considerado la reencarnación de Huisi, un discípulo de Bodhidharma) encontró a un mendigo mientras caminaba y reconoció en él a su maestro Bodhidharma. Intercambiaron poemas y luego el mendigo desapareció misteriosamente. Hoy en día, en Oji, Japón, hay piedras que marcan los lugares donde se dice que el príncipe y Bodhidharma se encontraron.
La Forma del Daruma
Los Daruma todavía se hacen de papel maché. Tienen una forma redonda, son huecos y tienen un peso en la parte inferior para que siempre vuelvan a ponerse de pie si se inclinan. En japonés, un juguete que se endereza solo se llama okiagari, que significa "levantarse". Esta característica simboliza la capacidad de tener éxito, superar dificultades y recuperarse de los problemas. En la cultura japonesa, el Daruma a menudo se dibuja con la frase "Nanakorobi Yaoki" (七転八起), que significa "siete veces caigo, ocho veces me levanto".
El estilo del muñeco tentetieso es similar a un juguete más antiguo llamado Okiagari Koboshi, un pequeño monje que se enderezaba solo y era popular en la región de Kinki a mediados del siglo XVII. Sin embargo, se dice que el juguete okiagari original llegó de China entre 1368 y 1644.
Los Colores del Daruma
Aunque no es seguro, el color rojo tradicional del Daruma probablemente viene del color de las túnicas de los sacerdotes. Un sitio web japonés dice que el rojo es "el color de la túnica de un sacerdote de alto rango". El autor concluye que "como Daruma fue el fundador de la Secta Zen, debió haber usado una túnica roja". El historiador de arte James T. Ulak ha documentado que Bodhidharma era representado con túnicas rojas mucho antes de que existieran los muñecos Daruma.
Debido a su túnica roja, el Daruma también se asoció con la recuperación de enfermedades. Durante el último período Edo (1600 a 1868), se creía que el rojo tenía una fuerte conexión con la viruela. En Japón, hay muchos santuarios rojos dedicados a un dios de la viruela, al que le gustaba mucho el rojo. Estos santuarios se construyeron por los brotes de enfermedades. La gente creía que si le agradaban al dios de la viruela, este perdonaría al niño enfermo. Por eso, a menudo ponían cuerdas con tiras de papel rojo alrededor de la casa, vestían al niño con una túnica roja y hacían un pequeño altar con figuras de Daruma como amuletos. Estas precauciones también servían para avisar a otros que había enfermos en la casa y para fomentar la limpieza. El rojo del Daruma se usaba para calmar al dios, mientras que la imagen del okiagari (que se levanta) animaba al paciente a recuperarse rápidamente.
Hoy en día, los Daruma también se venden en un conjunto de cinco colores: azul, amarillo, rojo, blanco y negro, llamado Goshiki Daruma. También se pueden encontrar en otros colores, como el dorado, que se cree que trae suerte en asuntos de dinero.
Los Ojos del Daruma
Los ojos del Daruma suelen estar en blanco cuando se venden. Monte A. Greer, autor de Daruma Eyes, describió los "ojos blancos, redondos y simétricos" como una forma de seguir metas importantes y motivarse para lograrlas. La persona que recibe el muñeco pinta un ojo cuando establece su objetivo, y luego el otro cuando lo cumple. Así, cada vez que ven al Daruma con un solo ojo, recuerdan su meta. Una explicación de cómo empezó esta costumbre dice que para motivar a Daruma-san a conceder tu deseo, prometes darle la vista completa una vez que se logre el objetivo. Esta práctica también podría estar relacionada con la "iluminación", un ideal del budismo. Esta costumbre ha dado lugar a una frase en japonés que significa "Ambos ojos abiertos", refiriéndose a la realización de una meta. Tradicionalmente, el Daruma se compraba para el hogar, y solo el jefe de familia pintaba los ojos.
Un ejemplo de esto son los políticos durante las elecciones. A menudo se ha visto a los partidos políticos en sus oficinas con grandes muñecos Daruma y amuletos comprados en templos locales, como una oración por la victoria. Esta práctica fue destacada en un artículo de la revista Time de 1967: "La semana pasada, en la sede de Tokio del gobernante Partido Liberal Democrático de Japón, el primer ministro Eisaku Satō mojó un pincel sumi en una piedra de tinta y con rápidos trazos embadurnó el ojo derecho oscuro de su Daruma. 'Los ojos', comentó cuando terminó, 'son tan grandes como los míos'".
El Cabello del Daruma
El vello facial del Daruma simboliza animales conocidos en la cultura asiática por su larga vida: la grulla y la tortuga. Las cejas tienen forma de grulla, mientras que el pelo de las mejillas se parece al caparazón de la tortuga. Un sitio web japonés afirma que originalmente, había una serpiente o un dragón representados en el bigote y las mejillas, pero se cambió a tortuga para enfatizar el deseo de longevidad. De esta manera, el Daruma fue diseñado para coincidir con el proverbio japonés "La grulla vive 1000 años, la tortuga 10.000 años".
Iconografía y Uso del Daruma
En cuanto a su imagen, Bodhidharma ha sido representado de muchas formas: en pinturas, esculturas, tallas y templos. Sin embargo, en todas estas formas, Bodhidharma generalmente se describe con las mismas características: ojos grandes, sin párpados, cejas grandes, nariz prominente, barba abundante y una capa (generalmente roja) que solo muestra su cara.
El uso más notable del Daruma es como símbolo de buena suerte y fortuna. Uno de los primeros usos del Daruma fue como amuleto para proteger a los niños de enfermedades, especialmente la viruela. Se decía que el rojo era el color favorito del dios de la viruela, y por eso la capa roja del Daruma lo calmaba. Al igual que Maneki-neko, el gato que llama y trae fortuna, los Daruma también se exhiben en escaparates, letreros y anuncios. Además, el Daruma se suele mostrar en casa e incluso se usa como figura decorativa. La imagen del Daruma también se ve a menudo en objetos del hogar como juegos de té, juegos de sake, tazones, platos, abanicos y palillos.
Una de las formas más comunes del Daruma es el okiagari (que se endereza solo) Daruma. Esta versión del Daruma es un muñeco tentetieso, sin brazos ni piernas, en alusión a la historia popular. Estos Daruma tienen peso en la parte inferior para que, cada vez que se caen, vuelvan a ponerse de pie. Esta característica del Daruma okiagari simboliza el logro de Bodhidharma, que permaneció de pie mientras meditaba sin cesar. La capacidad del muñeco para mantenerse en pie representa la perseverancia, la determinación y el éxito. Como valores culturales muy arraigados, los japoneses enseñan esto a sus hijos, siendo un juguete popular con el que los padres les transmiten estas lecciones.
El Daruma otoshi (caída Daruma) es otro juguete japonés popular. Consiste en una pila de cinco discos gruesos y una figura de Daruma en la parte superior, generalmente hechos de madera. El objetivo del juego es quitar cada disco con un mazo, empezando por el de abajo, hasta que solo quede la figura de Daruma. Al igual que el Daruma que se endereza solo, este juguete también simboliza la concentración, la paciencia y la resistencia atribuidas a Bodhidharma.
Otra de las formas más populares del Daruma es el Daruma de papel maché me-nashi o me-ire. Es una variante del Daruma okiagari, casi siempre rojo, y tiene círculos blancos en lugar de ojos. Su propósito se basa en la creencia de que cuando se pide un deseo o se hace una oración, se pinta una de las pupilas, y si el deseo se cumple, se pinta la otra pupila. Esta práctica tradicional se atribuye al rito budista de Kaigen kuyo (ceremonia de "apertura de ojos"), en la que una imagen budista recibe cualidades religiosas. Al crear esa imagen, los ojos son lo último en ser pintado, y se considera que al completarlos se le da espíritu a la imagen.
Los tamaños de este tipo de Daruma también se usan según la importancia del deseo o la oración. Un Daruma pequeño para deseos pequeños y Daruma grandes para necesidades más serias. Estos Daruma a menudo se acumulan a lo largo de varios años, donde los deseos pequeños pueden convertirse en otros más grandes.
Considerado un "rito de paso político", el Daruma okiagari sin ojos también se usa mucho en las elecciones. Desde funcionarios locales hasta el primer ministro, los candidatos suelen pintar uno de los ojos de un Daruma gigante con la esperanza de ganar una elección, a menudo en grandes ceremonias. Después, los partidos ganadores celebran ceremonias aún más grandes para completar y pintar el otro ojo del Daruma.
La presencia del Daruma también se ve en templos, mercados y festivales que lo honran y celebran. Los Daruma Ichi (mercados) suelen celebrarse con la temporada de Año Nuevo, de enero a marzo. Como el Daruma representa la buena suerte, el Año Nuevo es el momento más popular para regalarlos. Además del Daruma okiagari, se pueden comprar muchas otras formas de Daruma en el Daruma Ichi, como el Ema Daruma. Los Ema, o tabletas votivas, hechas a mano como el Daruma, se usan para escribir tu nombre y deseos y luego se llevan a un templo de Daruma.
El Daruma se ha convertido en un elemento muy extendido de la cultura japonesa. Ya sea que se usen por creencias religiosas, políticas o culturales, el Daruma siempre tiene un significado positivo. Comúnmente escrita junto a la imagen de un Daruma, la frase nana korobi hachi oki, "siete caídas y ocho levantadas", resume perfectamente la determinación, fuerza y éxito que el Daruma trae a la vida.
Quema de Darumas
Uno de los festivales más impresionantes del Daruma es el Dairyu-ji, la quema anual de Darumas. Celebrada alrededor del 18 de enero, se hace una hoguera gigante donde se lanzan miles de figuras de Daruma. Si un Daruma ha ayudado a cumplir un deseo, se cree que la buena suerte de un Daruma (especialmente el de papel maché tipo okiagari) dura solo un año.
Al final del año, todos los Daruma regresan al templo donde fueron comprados para una ceremonia tradicional de quema. Esta ceremonia, llamada daruma kuyō (だるま供養), se realiza una vez al año, generalmente justo después del Año Nuevo. Los eventos más famosos se llevan a cabo en el Templo Nishi-Arai Daishi (Tokio) y el Templo Dairyū-ji (Gifu). En estos eventos, la gente lleva al templo las figuras de Daruma que usaron ese año. Después de expresarles gratitud, las entregan al templo y compran otras nuevas para el próximo año. Todas las figuras antiguas de Daruma se queman juntas en el templo. Después de una solemne entrada de los monjes, la lectura de textos sagrados y el sonido de los cuernos, las decenas de miles de figurillas se encienden.
Véase también
En inglés: Daruma doll Facts for Kids
- Religión en Japón
